Origen de crisis Europea

Sacerdote fusilado por celebrar Misa

“La clase obrera ha resuelto el problema de la Iglesia, sencillamente no ha dejado en pie ni una siquiera [iglesias] (…) hemos suprimido sus sacerdotes, las iglesias y el culto”. Andrés Nin, La Vanguardia, 2/08/36. Biblioteca de La Vanguardia

Por el solo hecho de creer en Dios, fueron asesinados 13 obispos, 4.317 sacerdotes, 2.489 religiosos, 283 religiosas, 249 seminaristas ,entre ellos se cuentan los 8 mártires Colombianos, asesinados por el hecho de creer en Dios, y miles y miles de católicos comunes.

Como fueron asesinados a “consecuencia de su fe”, se les definió como mártires.

La violencia ejercida en contra de las personas relacionadas con la Iglesia Católica, los símbolos religiosos o sus intereses y su carácter recurrente, prolongado en el tiempo, es uno de los rasgos más destacados del anticlericalismo español, que surgió por el dominio republicano-marxista.
La violencia anticlerical dio como resultado incendiadas miles de iglesias, colegios religiosos y conventos.
Expulsaron del país a la Compañía de Jesús, el 24 de enero de 1932, y los jesuitas partieron al exilio, en 1933, el gobierno aprobó la Ley de Confesiones y Congregaciones Religiosas con la prohibición de la enseñanza a las órdenes religiosas, a la vez que se declararon de propiedad pública los monasterios e iglesias.
Los clérigos se sometieron a la Ley, con un único episodio en que una iglesia se defendió con medios armados, el caso de las Carmelitas de la Diagonal de Barcelona.

La barbarie llevo a quemar religiosas vivas, mutilar las extremidades antes del fusilamiento o enterrar vivos a los clérigos, para ejemplo veamos la suerte que corrió el obispo de Barbastro, beatificado por el papa Juan Pablo II el 4 de mayo de 1996.

“Entre insultos y blasfemias, el Enterrador le ató las manos detrás de la espalda con alambre, mientras decía: A éste, como es el pez gordo, lo ato yo. Y a continuación se consumó la burla más sangrienta y nefasta , el escarnio del Obispo. Le bajaron la ropa, entre carcajadas, para ver si realmente era hombre como los demás. D. Florentino bajó los ojos y no hizo ningún movimiento, ni pronunció una sola palabra. Entre frases groseras e insultantes, risas y algarabía, uno de los presentes se acerca a sus genitales y, con sacrílega burla, le enseña una navaja cabritera y le corta los testículos. El obispo palideció, pero no se inmutó. Ahogó un grito de dolor y musitó una oración al Señor de las Cinco tremendas Llagas. Le cosieron la herida, el escroto, con hilo de esparto, como a un pobre caballo destripado. Le apretaron una toalla para frenar la hemorragia. El Enterrador rezongó: Habéis tenido el capricho de hacer esto, y ahora vamos a tener que llevarlo a cuestas hasta el camión, “si se enfría”. El obispo fue empujado sin consideración al camión, y llevado a fusilar. Le obligaron a ir por su propio pie, chorreando sangre, a primeras horas del día 9 de agosto. Para los asesinos era un perro, una pobre bestia amansada y derruida. Ante los ojos de Dios y de los creyentes, era la imagen ensangrentada y bellísima de un nuevo mártir, en el trance supremo de su inmolación. El heroico prelado iba camino de su Gólgota diciendo en voz alta y alborazada: Qué noche más hermosa para mí; voy a la casa del Señor. Uno de los milicianos no entendía de qué podía alegrarse en aquel trance, y comentó: Se ve que no sabe a dónde lo llevamos… Y D. Florentino, serenamente, dice: Me lleváis a la casa de mi Dios y mi Señor; me lleváis a la gloria. Yo os perdono. En el cielo rogaré por vosotros… Sus verdugos le decían: Anda, tocino, date prisas. Y él: No, si por más que me hagáis, yo os he de perdonar.

Extenuado, llegó al lugar de la ejecución. Al recibir la descarga, los milicianos le oyeron decir: Señor, compadécete de mí. Su muerte no fue instantánea. Su agonía duró aproximadamente una hora, pues no le dieron el tiro de gracia, sino que lo dejaron morir desangrándose para que sufriera más. La agonía le arrancaba lamentos, se le oía decir: Dios mío, abridme pronto las puertas del cielo. También dijo: Señor, no retardéis el último momento. Y repetía muchas veces que ofrecía su sangre por la salvación de su diócesis.”

El 18 de mayo de 1937, en un memorándum sobre la persecución religiosa presentado al Consejo de Ministros, se daba cuenta de la magnitud de lo acontecido:

“La situación de hecho de la Iglesia, a partir de julio pasado, es la siguiente:
a) Todos los altares, imágenes y objetos de culto, salvo muy contadas excepciones, han sido destruidos, los más con vilipendio.

b) Todas las iglesias se han cerrado al culto, el cual ha quedado total y absolutamente suspendido.

c) Una gran parte de los templos, en Cataluña con carácter de normalidad, se incendiaron.

d) Los parques y organismos oficiales recibieron campanas, cálices, custodias, candelabros y otros objetos de culto, los han fundido y aun han aprovechado para la guerra o para fines industriales sus materiales.

e) En las iglesias han sido instalados depósitos de todas clases, mercados, garajes, cuadras, cuarteles, refugios y otros modos de ocupación diversos, llevando a cabo -los organismos oficiales los han ocupado en su edificación obras de carácter permanente.

f) Todos los conventos han sido desalojados y suspendida la vida religiosa en los mismos. Sus edificios, objetos de culto y bienes de todas clases fueron incendiados, saqueados, ocupados y derruidos.

g) Sacerdotes y religiosos han sido detenidos, sometidos a prisión y fusilados sin formación de causa por miles, hechos que, si bien amenguados, continúan aún, no tan sólo en la población rural, donde se les ha dado caza y muerte de modo salvaje, sino en las poblaciones. Madrid y Barcelona y las restantes grandes ciudades suman por cientos los presos en sus cárceles sin otra causa conocida que su carácter de sacerdote o religioso.

h) Se ha llegado a la prohibición absoluta de retención privada de imágenes y objetos de culto. La policía que practica registros domiciliarios, destruye con escarnio y violencia imágenes, estampas, libros religiosos y cuanto con el culto se relaciona o lo recuerda”.

Imágenes

 

Dijo el que estaba sentado en el trono: He aquí que hago nuevas todas las cosas. Apocalipsis 21:5

Los cristianos adoramos la santa cruz, porque la Iglesia quiere que, a través de la cruz, que representa a Cristo y estuvo en contacto con Él, adoremos al que es hombre y Dios. Ella es el “símbolo por antonomasia de la pasión de Jesucristo” y “representa al mismo Jesucristo en el acto de su inmolación. Por eso debe ser adorada con una acto de adoración de ‘latría relativa’ en cuanto imagen de Cristo y por razón del contacto que con Él tuvo”

Los protestantes, tienen en su casa cruces o peces y algunas veces representación de los clavos con que aseguraron a Jesús a la Cruz.

Incluso tenemos imágenes del buen pastor, el arca de Noé, la Ultima cena, etc.

Pero lo mejor es que tanto judíos como cristianos y Musulmanes tenemos libros sagrados llenos de imágenes y símbolos, no solo intelectuales sino físicos porque que otra cosa son las letras que imágenes?

Acaso adoramos letras?
Acaso somos “cruztianos” porque adoramos la cruz? (Que no es mas que un instrumento de tortura como lo es la silla eléctrica o la inyección letal)

No, nosotros adoramos, veneramos, reverenciamos, alabamos, a Jesucristo  tercera persona de la santísima trinidad.

Acaso el que tiene una foto de un ser vivo la adora? Decir eso es ser necio, hay que acabar la tv, el Pc, la radio? (una locución radial transmite imágenes)

Quememos el dinero, los libros y no volvamos a pensar, arranquémonos los ojos porque todo lo que vemos son imágenes y así podremos satisfacer la ignorancia iconoclasta que niega el hecho de que jesus se encarnó como hombre y su imagen se grabo en la memoria colectiva de quienes lo vieron predicando y luego en la cruz, (200.000 personas había en Jerusalén aquel día)
El alfabeto egipcio eran imágenes que representaban cosas y así es nuestro alfabeto y nuestros números, el 1 es una raya el 2 dos rayas con curva, lo mismo el tres y si sucesivamente, y esto es igual en todas las lenguas.
Los chinos los llaman ideogramas;en la escritura china el pictograma 人 (pronunciado rén) significa persona y es una representación deformada del perfil de un hombre. Basándose en esto, el ideograma 囚 (qiú) representa a una persona dentro de un recuadro, y significa “prisionero”.

Pero para hacer todo nuevo Jesús dejo su imagen grabada en la Verónica  en el santo sudario y en la memoria de 1.500 millones de cristianos, porque cuando se menciona a jesus todos sabemos que tenia barba etc.

Mas aun, “hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza,Y creó Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios le creó, y los creó macho y hembra” Gen 1:27,   es palabra de Dios, así que la próxima vez que veas un ser humano debes saber que es imagen de Dios, que vas a hacerle por ser una imagen? Matarlo como proponía Lutero? “Maten que Dios Perdona por gracia”

Como sabemos, que los ángeles tienen alas? Porque Dios dijo a Moises que hicieran el arca de la alianza con unos ángeles con alas, eso es una imagen y esta en la Biblia.

“Harás dos querubines de oro, de oro batido, a los dos extremos del propiciatorio,
uno al uno, otro al otro lado de él. Los dos querubines estarán a los dos extremos. Estarán cubriendo cada uno con sus alas desde arriba el propiciatorio. Exo 25:18-20

Y los templos? Acaso no son la casa de Dios y todos tratan de tomar la imagen del templo de salomón?. Eso es una imagen también.

Cristo hablaba en parábolas que son imágenes!!!!

San Lucas que aparte de escribir el evangelio era medico, se entrevistó con la virgen Maria quien le confió detalles inéditos que están en su evangelio, como el Magnificat, pues san Lucas también era pintor, él dibujo al niño Dios, como la virgen se lo describió y lo mejor, es que lo puso en brazos de ella, a quien estaba observando, esta imagen hoy la conocemos como la virgen del Perpetuo Socorro. Calvino diría que hay que quemar esta imagen, tu que harás?

Achtung

Gerhard Ludwig Müller es obispo de Ratisbona , el guardian de la doctrina de la fe, es un ex profesor de teología dogmática en la facultad teológica de Munich, goza desde hace años de la confianza de Joseph Ratzinger, tanto como para ser designado responsable de curar su “Opera Omnia”.

Desde 1988 hasta la fecha ha viajado cada año a Perú para seguir cursos con Gustavo Gutiérrez, al cual considera su maestro y amigo. Ha tomado cursillos teológicos en los seminarios de Cusco, Lima y Callao, además de vivir durante meses enteros con los campesinos de una parroquia junto al lago Titicaca, en la frontera con Bolivia; en Latinoamérica sus escritos sirvieron de inspiración a simpatizantes de un “catolicismo marxista” causa de varios millones de muertos con la “Teologia de la Liberacion” condenada por Juan Pablo II.

Esta antigua relación le llevó a recibir, en noviembre de 2008, el doctorado “honoris causa” de la Ex (ya no puede tener este nombre por herejías cometidas) “Pontificia Universidad Católica del Perú” (PUCP), la misma que en estos momentos se encuentra en una polémica institucional tras declararse en rebeldía.

Muller ha demostrado  no tener una segura doctrina o tenerla errada.

1.- Niega virginidad de María

(Herejias; montanista, gnósticos, etc ver pie de pagina)

En su libro “Dogmática católica: estudio y práctica de la teología” (Friburgo, 2003, quinta edición), Müller niega el dogma de la virginidad de María. Para él la virginidad no tiene que ver con las “características fisiológicas en el proceso natural del nacimiento de Jesús (como la no-apertura del útero, la incolumidad del himen o la ausencia de las contracciones), sino con el influjo salvífico y redentor de la gracia de Cristo para la naturaleza humana”.

2.- Niega transubstanciación

(herejías; Nestoriana, Monofisista etc)

En 2002 Müller publicó el libro “La Misa, fuente de la vida cristiana” (St. Ulrich Verlag, Ausburg) en el cual habla del Santísimo Sacramento. Pero desaconseja el uso de términos “cuerpo y sangre” para los dones eucarísticos. Según Müller estos términos podrían producir “malentendidos”:

“Cuerpo y sangre de Cristo no significan las partes físicas del hombre Jesús durante su vida o en su cuerpo glorificado”, el obispo explica: “Cuerpo y sangre significan aquí específicamente una presencia de Cristo en el signo mediato del pan y del vino”.

La Santa Comunión expresa, según Müller, “la comunión con Jesucristo, mediante la consumación de pan y vino”.

Él compara esto con una carta que puede significar una amistad entre dos personas: “Ante el destinatario puede, por así decir, representar e indicar el afecto del emisor”. Müller explica el pan y el vino eucarísticos como simples “signos de la presencia salvífica de Jesús”.

Monseñor Müller ilustra el concepto de “transubstanciación” así:

“La esencia del pan y del vino debe ser definida en un sentido antropológico. El carácter natural de estos dones (pan y vino) como frutos de la tierra y del trabajo humano, como productos naturales y culturales, consiste en la designación del alimento de las personas y de la comunidad humana en el signo de una comida común (…). El ser natural del pan y del vino es transformado por Dios en el sentido que este ahora demuestra y realiza la comunión salvífica”.

3.- Los protestantes “ya son parte de la Iglesia”

(estando Excomulgados por Herejes)

Durante un discurso en honor del obispo luterano Johannes Friedrich, el 11 de octubre de 2011, monseñor Müller presentó un texto de su eclesiología. (El original alemán se encuentra aquí). Mons. Müller dijo en esa ocasión:

“El Bautismo es el carácter fundamental que nos une sacramentalmente en Cristo, ante el mundo en una sola Iglesia visible. Nosotros como cristianos, católicos y protestantes, estamos por lo tanto ya unidos en aquello que llamamos la Iglesia visible. En un sentido estricto existen, por lo tanto, no muchas Iglesias, es decir una junto a la otra, más bien existen divisiones y desuniones al interior de un único pueblo y de una única casa de Dios”.

La comprensión común que la “Dominus Iesus” haya confirmado que los protestantes no son propiamente una iglesia, es para monseñor Müller un “malentendido”:

“Es teológicamente incorrecto traducir la afirmación que las [communitates ecclesiales] que no han preservado un episcopado válido (…) no son iglesias (¡plural!) en un sentido propio, con: ‘La iglesia evangélica no es propiamente una iglesia’. Porque el plural significa las iglesias como iglesias locales, constituidas en torno a un obispo”.

Müller continúa: “El punto no es el carácter eclesial de las iglesias salidas de la Reforma sino la pregunta si el oficio sacramental episcopal es constitutivo para la conformación de una iglesia local, es decir de una diócesis, o no. Aquí, la diferencia entre una iglesia territorial protestante y una diócesis católica está descrita, no evaluada. El magisterio católico está lejos de negar a las ‘iglesias separadas y a las comunidades eclesiales de occidente’ la eclesialidad o su ser iglesia”.

*Padres defensores Virginidad.

-El Protoevangelium de Santiagoescrito alrededor del año 120 A.D., muy cerca del tiempo en que vivió la Virgen María, tiene como tema principal demostrar su virginidad perpetua. Este documento relata que, cuando se profetizó el nacimiento de María, su madre, Santa Ana, la ofreció para el servicio del Señor, tal como Samuel había sido ofrecido por su madre (Cf 1Sam 1,11). María desde, muy pequeña, sería de las mujeres consagradas al servicio del Templo según la costumbre judía (Cf 1 Sam 2,22). Esta vida de servicio en el Templo no permitía ocuparse de hijos, por lo que requería la virginidad perpetua.
Orígenes, defedió la virginidad perpetua de María (Comentario de S. Mateo 2,17 – 248 A.D.),
Atanasio “El tomó verdadera carne de la siempre-virgen María” (Discurso contra los arrianos 2,70 – 360 A.D.)
Epifanio de Salamis   “Cristo…nació perfectamente de la santa siempre-virgen María por el Espíritu Santo” (El Hombre bien Anclado 120– 374 A.D.)
Jerónimo “En cuanto a Victorinus (obispo), yo afirmo lo que ya ha sido probado por el evangelio – que el (Victorinus) habló de hermanos del Señor no como hijos de María sino hermanos en el sentido que he explicado, es decir, hermanos en cuanto a relación, no por naturaleza”. San Jerónimo entonces apoya su posición haciendo referencia a numerosos Padres, afirmando que ellos mantienen la misma posición a favor de la virginidad perpetua de María: Ignacio, Policarpo, Ireneo, Justino y otros. (Contra Helvidius: La Perpetua Virginidad de Maria 19 – 383 A.D. )
Ambrosio “la Virgen no buscó la consolación de poder tener otro hijo” (Cartas 63,111 – 388 A.D.).
-Papa Sirucius I “Tenías buena razón de estar horrorizado de pensar que otro nacimiento pueda venir del mismo vientre virginal del que Cristo nació según la carne.”Carta al obispo Anysius – 392 A.D.”
Agustín,  “Al nacer de una Virgen que escogió permanecer Virgen aun antes de saber quien iba a nacer de ella, Cristo quiso aprobar la virginidad en vez de imponerla. Y quiso que la virginidad fuera escogida libremente aun en aquella mujer en la que el tomó para sí la forma de esclavo” (Santa Virginidad, 4,4 – 401 A.D.)
– “(María) Virgen perpetua. ¿Porque te extrañas de esto, oh hombre?” (Sermones 186,1 – 411 A.D.)
-“Herejes llamados Antidicomaritos son aquellos que contradicen la virginidad perpetua de María y afirman que después de Cristo naciera ella se unió con su esposo como uno” (Herejías 56 – 428 A.D.)
Cirilo de Alejandría “El mantuvo a su Madre virgen aun después de ella dar a luz” (Contra aquellos que no quieren confesar que la Santa Virgen es la Madre de Dios 4 – A.D. 430)
Papa Leon I “Virgen ella permaneció” (Sermones 22,2 – 450)
-El Concilio de Constantinopla II, 553 A.D. confirmó la doctrina de la encarnación del Verbo en María “madre de Dios y siempre virgen”

http://www.corazones.org/maria/ensenanza/virginidad_perpetua.htm

Reliquias Virgen Maria

La Catedral de Aquisgrán es considerada la catedral más antigua del norte de Europa. Su origen se remonta a la Capilla Palatina construida por el emperador franco Carlomagno a finales del siglo VIII. Hace más de 1.210 años

Las cuatro “Grandes Reliquias”, el manto que llevaba la Madre de Dios en la noche santa, los pañales del infante Jesús, el taparrabo de Nuestro Señor en la Cruz -al Rey en la cruz sólo le dejaron eso- y el paño en que colocaron la cabeza San Juan Bautista después de ser decapitado. Son expuestas cada siete años en la catedral de Aquisgrán Alemania. Jerusalén donó a Carlomagno las cuatro reliquias de tela que recuerdan de modo sensible y lleno de profunda reverencia los acontecimientos significativos de la historia de la salvación.

Reyes Magos

Después de la resurrección de Jesús, el apóstol Tomás halló en Saba a los Reyes Magos, allí fueron bautizados y consagrados obispos. Después fueron martirizados en el año 70 y depositados en el mismo sarcófago. A principios del siglo IV, Helena, la madre del emperador Constantino, se preocupó de que los restos de los Reyes Magos fueran trasladados desde Persia a Constantinopla, donde fueron puestos en un gran sarcófago de granito.

En el siglo V el obispo de Milán, Eustorgio, fue a presentar sus credenciales al emperador a Constantinopla y éste le regaló las reliquias que fueron trasladadas a Milán

“En un compartimiento especial del relicario que ahora se ve – junto con lo que queda de antiguas, viejas y podridas vendas, probablemente de biso, y con restos de resinas aromáticas y sustancias semejantes – numerosos huesos de tres personas, que bajo la guía de varios expertos presentes se podría reunir en cuerpos casi completos: el uno en su juventud temprana, el segundo en su virilidad temprana, el tercero se envejeció más bien..”

Las reliquias, fueron donadas por el emperador Federico Barbarroja, al Arzobispo de Colonia, Rainald de Dassel en 1164, quien decidió construir la mayor catedral gótica para albergarlas, 600 años duro la construcción de la Catedral de Colonia Alemania.

-Yo soy Gaspar. Aquí traigo el incienso.
Vengo a decir: La vida es pura y bella.
Existe Dios. El amor es inmenso.
¡Todo lo sé por la divina Estrella!

-Yo soy Melchor. Mi mirra aroma todo.
Existe Dios. Él es la luz del día.
La blanca flor tiene sus pies en lodo.
¡Y en el placer hay la melancolía!

-Soy Baltasar. Traigo el oro. Aseguro
que existe Dios. Él es el grande y fuerte.
Todo lo sé por el lucero puro
que brilla en la diadema de la Muerte.

-Gaspar, Melchor y Baltasar, callaos.
Triunfa el amor y a su fiesta os convida.
¡Cristo resurge, hace la luz del caos
y tiene la corona de la Vida!

Rubén Darío,”Los tres Reyes Magos”, Cantos de vida y esperanza, IV.

ROSARIO DE LOS 7 DOLORES

ROSARIO DE LOS 7 DOLORES

 

Se reza un Padrenuestro y siete Ave Marías por cada dolor de la Virgen. Al mismo tiempo le pedimos que nos ayude a entender el mal que hemos cometido y nos lleve a un verdadero arrepentimiento. Al unir nuestros dolores a los de María, tal como Ella unió Sus dolores a los de su Hijo, participamos en la redención de nuestros pecados y los del mundo entero.

 

Acto de Contrición

 

Señor mío, Jesucristo, me arrepiento profundamente de todos mis pecados. Humildemente suplico Tu perdón y por medio de Tu gracia, concédeme ser verdaderamente merecedor de Tu amor, por los méritos de Tu Pasión y Tu muerte y por los dolores de Tu Madre Santísima. Amén.

(Se aconseja leer del Evangelio las citas que acompañan a cada dolor) 

Primer Dolor – La profecía de Simeón (cf. Lucas 2,22-35)

 

Qué grande fue el impacto en el Corazón de María, cuando oyó las tristes palabras con las que Simeón le profetizó la amarga Pasión y muerte de su dulce Jesús. Querida Madre, obtén para mí un auténtico arrepentimiento por mis pecados.

-Padrenuestro, siete Ave Marías, Gloria al Padre

 

Segundo Dolor – La huida a Egipto (Mateo 2,13-15)

 

Considera el agudo dolor que María sintió cuando ella y José tuvieron que huir repentinamente de noche, a fin de salvar a su querido Hijo de la matanza decretada por Herodes. Cuánta angustia la de María, cuántas fueron sus privaciones durante tan largo viaje. Cuántos sufrimientos experimentó Ella en la tierra del exilio. Madre Dolorosa, alcánzame la gracia de perseverar en la confianza y el abandono a Dios, aún en los momentos más difíciles de mi vida.

-Padrenuestro, siete Ave Marías, Gloria al Padre

 

 

Tercer Dolor – El Niño perdido en el Templo (Lucas 2,41 -50)

 

Qué angustioso fue el dolor de María cuando se percató de que había perdido a su querido Hijo. Llena de preocupación y fatiga, regresó con José a Jerusalén. Durante tres largos días buscaron a Jesús, hasta que lo encontraron en el templo. Madre querida, cuando el pecado me lleve a perder a Jesús, ayúdame a encontrarlo de nuevo a través del Sacramento de la Reconciliación.

-Padrenuestro, siete Ave Marías, Gloria al Padre

 

Cuarto Dolor – María se encuentra con Jesús camino al Calvario (IV Estación del Vía Crucis)

 

Acércate, querido cristiano, ven y ve si puedes soportar tan triste escena. Esta Madre, tan dulce y amorosa, se encuentra con su Hijo en medio de quienes lo arrastran a tan cruel muerte. Consideren el tremendo dolor que sintieron cuando sus ojos se encontraron – el dolor de la Madre bendita que intentaba dar apoyo a su Hijo. María, yo también quiero acompañar a Jesús en Su Pasión, ayúdame a reconocerlo en mis hermanos y hermanas que sufren.

-Padrenuestro, siete Ave Marías, Gloria al Padre

 

Quinto Dolor – Jesús muere en la Cruz (Juan 19,17-39)

 

Contempla los dos sacrificios en el Calvario – uno, el cuerpo de Jesús; el otro, el corazón de María. Triste es el espectáculo de la Madre del Redentor viendo a su querido Hijo cruelmente clavado en la cruz. Ella permaneció al pie de la cruz y oyó a su Hijo prometerle el cielo a un ladrón y perdonar a Sus enemigos. Sus últimas palabras dirigidas a Ella fueron: “Madre, he ahí a tu hijo.” Y a nosotros nos dijo en Juan: “Hijo, he ahí a tu Madre.” María, yo te acepto como mi Madre y quiero recordar siempre que Tú nunca le fallas a tus hijos.

-Padrenuestro, siete Ave Marías, Gloria al Padre

Sexto Dolor – María recibe el Cuerpo de Jesús al ser bajado de la Cruz (Marcos 15, 42-46)

 

Considera el amargo dolor que sintió el Corazón de María cuando el cuerpo de su querido Jesús fue bajado de la cruz y colocado en su regazo. Oh, Madre Dolorosa, nuestros corazones se estremecen al ver tanta aflicción. Haz que permanezcamos fieles a Jesús hasta el último instante de nuestras vidas.

-Padrenuestro, siete Ave Marías, Gloria al Padre

Séptimo Dolor -Jesús es colocado en el Sepulcro (Juan 19, 38-42)

 

¡Oh Madre, tan afligida! Ya que en la persona del apóstol San Juan nos acogiste como a tus hijos al pie de la cruz y ello a costa de dolores tan acerbos, intercede por nosotros y alcánzanos las gracias que te pedimos en esta oración. Alcánzanos, sobre todo, oh Madre tierna y compasiva, la gracia de vivir y perseverar siempre en el servicio de tu Hijo amadísimo, a fin de que merezcamos alabarlo eternamente en el cielo.

-Padrenuestro, siete Ave Marías, Gloria al Padre

 

 

 

 

Oración final

 

Oh Doloroso e Inmaculado Corazón de María, morada de pureza y santidad, cubre mi alma con tu protección maternal a fin de que siendo siempre fiel a la voz de Jesús, responda a Su amor y obedezca Su divina voluntad. Quiero, Madre mía, vivir íntimamente unido a tu Corazón que está totalmente unido al Corazón de tu Divino Hijo. Átame a tu Corazón y al Corazón de Jesús con tus virtudes y dolores. Protégeme siempre. Amén.

Coraza de San Patricio

 

Me levanto hoy
Por medio de poderosa fuerza, la invocación de la Trinidad,
Por medio de creer en sus Tres Personas,
Por medio de confesar la Unidad,
Del Creador de la Creación.

Me levanto hoy
Por medio de la fuerza del nacimiento de Cristo y su bautismo,
Por medio de la fuerza de Su crucifixión y su sepulcro,
Por medio de la fuerza de Su resurrección y asunción,
Por medio de la fuerza de Su descenso para juzgar el mal.

Me levanto hoy
Por medio de la fuerza del amor de Querubines,
En obediencia de Ángeles,
En servicio de Arcángeles,
En la esperanza que la resurrección encuentra recompensa,
En oraciones de Patriarcas,
En palabras de Profetas,
En prédicas de Apóstoles,
En inocencia de Santas Vírgenes,
En obras de hombres de bien.

Me levanto hoy
Por medio del poder del cielo:
Luz del sol,
Esplendor del fuego,
Rapidez del rayo,
Ligereza del viento,
Profundidad de los mares,
Estabilidad de la tierra,
Firmeza de la roca.

Me levanto hoy
Por medio de la fuerza de Dios que me conduce:
Poder de Dios que me sostiene,
Sabiduría de Dios que me guía,
Mirada de Dios que me vigila,
Oído de Dios que me escucha,
Palabra de Dios que habla por mí,
Mano de Dios que me guarda,
Sendero de Dios tendido frente a mí,
Escudo de Dios que me protege,
Legiones de Dios para salvarme
De trampas del demonio,
De tentaciones de vicios,
De cualquiera que me desee mal,
Lejanos y cercanos,
Solos o en multitud.

Yo invoco éste día todos estos poderes entre mí y el malvado,
Contra despiadados poderes que se opongan a mi cuerpo y alma,
Contra conjuros de falsos profetas,
Contra las negras leyes de los paganos,
Contra las falsas leyes de los herejes,
Contra obras y fetiches de idolatría,
Contra encantamientos de brujas, forjas y hechiceros,
Contra cualquier conocimiento corruptor de cuerpo y alma.

Cristo escúdame hoy
Contra filtros y venenos, Contra quemaduras,
Contra sofocación, Contra heridas,
De tal forma que pueda recibir recompensa en abundancia.

Cristo conmigo, Cristo frente a mí, Cristo tras de mí,
Cristo en mí, Cristo a mi diestra, Cristo a mi siniestra,
Cristo al descansar, Cristo al levantar,
Cristo en el corazón de cada hombre que piense en mí,
Cristo en la boca de todos los que hablen de mí,
Cristo en cada ojo que me mira, Cristo en cada oído que me escucha.

Me levanto hoy
Por medio de poderosa fuerza, la invocación de la Trinidad,
Por medio de creer en sus Tres Personas,
Por medio de confesar la Unidad,
Del Creador de la Creación.

“Dios, a quien les anunciamos, es el Amo de todas las cosas.”
“El Dios del cielo y de la tierra, del mar y de los ríos.”
“El Dios del sol, y de la luna, y de todas las estrellas.”
“El Dios de las altas montañas y de los bajos valles.”
“El Dios por encima del cielo, en el cielo, y bajo el cielo.”
“Su morada esté en el cielo y en la tierra, y el mar, y todo lo demás.”
“Él le da aliento a todo.”
“Él le da vida a todo.”
“Él está encima de todo.”
“Él es el sostén de todo.”
“Él le da luz al sol.”
“Él imparte esplendor a la luna.”
“Él ha hecho manantiales en la seca tierra, e islas en el océano.”
“Él ha ordenado a las estrellas servir a las grandes luminarias.”
“Su Hijo es coeterno e igual con Él mismo.”
“Su Hijo no es más joven que el Padre.”
“Y el Padre no es más viejo que el Hijo.”
“Y el Espíritu Santo procede de ellos.”
“El Padre y el Hijo y el Espíritu Santo son indivisibles.”

Sacramentos

Codigo de derecho canonico

CAPÍTULO V

DE LA FORMA DE CELEBRAR EL MATRIMONIO

1108 § 1. Solamente son válidos aquellos matrimonios que se contraen ante el Ordinario del lugar o el párroco, o un sacerdote o diácono delegado por uno de ellos para que asistan, y ante dos testigos, de acuerdo con las reglas establecidas en los cánones que siguen, y quedando a salvo las excepciones de que se trata en los cc. ⇒ 144, ⇒ 1112 § 1, ⇒ 1116 y ⇒ 1127 § § 1 y 2.

§ 2. Se entiende que asiste al matrimonio sólo aquel que, estando presente, pide la manifestación del consentimiento de los contrayentes y la recibe en nombre de la Iglesia.

Dice el Código de Derecho Canónico, C1071 p2 que el obispo “no debe conceder licencia para asistir al matrimonio de quien haya abandonado notoriamente la fe católica”

Quienes no asisten a la Iglesia ni domingos ni fiestas de precepto, quienes no frecuentan la Eucaristía ni la confesión, quienes, en definitiva, no demuestran tener fe, califican dentro de esa definición.
Lo mismo pasa con las exequias,  Código de Derecho Canónico Canon 1203 § 1-2: “§ 1.  Los cuerpos de los fieles difuntos han de sepultarse, reprobada su cremación.  § 2.  Si alguno mandare en cualquier forma que su cuerpo sea quemado, es ilícito cumplir esa voluntad; y si se hubiera puesto en algún contrato, testamento u otro acto cualquiera, téngase por no puesta”.Código de Derecho Canónico, Canon 1240 § 1, 1-5: “§ 1. Están privados de la sepultura eclesiástica, a no ser que antes de la muerte hubieran dado alguna señal de arrepentimiento: 1. Los notorios apóstatas de la fe cristiana, o los notoriamente afiliados a una secta herética o cismática o a la secta masónica u otras sociedades del mismo género; 2. Los excomulgados o entredichos después de la sentencia condenatoria o declaratoria; 3. Los que se han suicidado deliberadamente; 4. Los que han muerto en un duelo o de una herida en él recibida; 5. Los que hubieran mandado quemar su cadáver; 6. Otros pecadores públicos y manifiestos”.

El papa Juan Pablo II en 1983 promulgó permiso (nuevo canon)  para enterrar a los Suicidas, sin embargo es claro que el suicidio es contrario a la esperanza a la Fe en Dios y al mandamiento de No matar, ni a otro ni a ti mismo. Porque efectivamente, quien se mata a sí mismo, mata a un hombre, Catecismo 2280 “Cada cual es responsable de su vida delante de Dios … Somos administradores y no propietarios de la vida que Dios nos ha confiado. No disponemos de ella”.
Así que no se debería administrar misa de exequias a paganos o a quienes se incineran, que, dicho sea de paso, tienen que ser amarrados con zuncho metálico ya que por efecto del fuego, los músculos y tendones explotan, se contraen y estiran violentamente, de manera que golpean las paredes del horno y se oye como si pidieran auxilio.

El Papa Benedicto XVI dijo que el “analfabetismo religioso que se difunde en medio de nuestra sociedad “tan inteligente”…. Los elementos fundamentales de la fe, que antes sabía cualquier niño, son cada vez menos conocidos“

Cuántos bautizos no se celebrarán sin que la fe cuente algo en la vida de los padres y de los padrinos.
868 § 1. Para bautizar lícitamente a un niño, se requiere:
1 que den su consentimiento los padres, o al menos uno de los dos, o quienes legítimamente hacen sus veces;
2 que haya esperanza fundada de que el niño va a ser educado en la religión católica; si falta por completo esa esperanza debe diferirse el bautismo, según las disposiciones del derecho particular, haciendo saber la razón a sus padres

Cuántas primeras comuniones no se dan sabiendo que puede que no solo sea la primera sino también la última, al extremo que los padres evitan dar recuerdos de primera comunión o bautizo que hagan referencia al sacramento en cuestión, o que haga alusión a la Fe.

La confirmación? de que!!! están recibiendo los jóvenes que no van a misa?

Si no creen, para que llegar al sacramento?

Ante Dios, la mentira que están cometiendo esta clara, no se engañen, si lo que quieren es fiesta, nada se lo impide, respeten los mandamientos,  con una celebración pagana disfrazada los están rompiendo todos.
Viven una vida hereje y les llevan al lecho de muerte, cuando ya no pueden hablar ni rechazarlo, un sacerdote a que le imponga la extrema unción y la Eucaristía.

Comen su propia condenación!!!!!!

Los sacramentos no son invención humana fue Jesús quien los estableció.

Id por el mundo y anunciad el evangelio y para los que no quieran creer:

Si no os reciben o no escuchan vuestras palabras, “saliendo de aquella casa o de aquella ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies. En verdad os digo que más tolerable suerte tendrán la tierra de Sodoma y Gomorra en el día del juicio que aquella ciudad”. Mat 10:15