san Jerónimo

GHIRLANDAIO San Jeronimo

-“Ignorar la Escritura es ignorar a Cristo”
-“¿Cómo es posible vivir sin la ciencia de las Escrituras, a través de las cuales se aprende a conocer al mismo Cristo, que es la vida de los creyentes?”
-“Estoy con quien esté unido a la Cátedra de san Pedro” 

-“Sobre esta piedra está edificada la Iglesia”.

Memoria de san Jerónimo, presbítero y doctor de la Iglesia, que, nacido en Dalmacia, estudió en Roma, cultivando con esmero todos los saberes, y allí recibió el bautismo cristiano.

Después, captado por el valor de la vida contemplativa, se entregó a la existencia ascética yendo a Oriente, donde se ordenó de presbítero. Vuelto a Roma, fue secretario del papa Dámaso, hasta que, fijando su residencia en Belén de Judea vivió una vida monástica dedicado a traducir y explanar las Sagradas Escrituras, revelándose como insigne doctor.

De modo admirable fue partícipe de muchas necesidades de la Iglesia y, finalmente, llegando a una edad provecta, descansó en la paz del Señor.

Escribió gran cantidad de obras, principalmente comentarios de la sagrada Escritura, fue el traductor de la biblia al Latín. Murió en Belén el año 420.

Origen del Mal

Donde escuches el nombre de Dios piensa en Yahvé.

Estad siempre alegres.
Orad constantemente.
En todo dad gracias, pues esto es lo que Dios, en Cristo Jesús, quiere de vosotros.
No extingáis el Espíritu;
no despreciéis las profecías;
Examinadlo todo y quedaos con lo bueno.
Absteneos de todo genero de mal. 1 tesalonicenses 5:16-22

Cisma ortodoxo

El enfrentamiento con Roma se inicia en 1051 al acusar Cerulario a la Iglesia occidental de herejía judaica por utilizar pan ácimo en la Eucaristía, y amenazar con el cierre de las iglesias latinas de Constantinopla que no adoptasen el rito griego.
Dicho rito consiste en :“Comulgar sólo cuatro veces al año, en Navidad, Pascua, Pentecostés, y la Dormición de la Madre de Dios (15 de Agosto). El Santísimo Sacramento se reserva para los enfermos en el artophorion (Tabernaculo) más o menos bajo ambas especies, es decir que ha sido bañado en el cáliz y se puede beber. Se da a los enfermos con una cuchara con la fórmula habitual. No tienen tradición de reverencia a la Eucaristía reservada”.
El papa León IX que, amenazado por los normandos, buscaba una alianza con Bizancio mandó, en 1054, una embajada a Constantinopla encabezada por su colaborador, el cardenal Humberto de Silva Candida, y formada por los arzobispos Federico de Lorena y Pedro de Amalfi.
Los legados papales negaron, a su llegada a Constantinopla, el título de ecuménico al patriarca, el segundo puesto en la jerarquía eclesiástica de Constantinopla y, además, pusieron en duda la legitimidad de la elevación de Cerulario al patriarcado.
El patriarca se niega entonces a recibir a los legados y, Humberto responde publicando su “Dialogo entre un romano y un constantinopolitano”, en el que se burla de la costumbres griegas, y excomulgando a Cerulario mediante una bula que depositó el 16 de julio de 1054 sobre el altar de Hagia Sofía; tras lo cual abandonó la ciudad.
El 24 de julio de ese mismo año, Cerulario responde excomulgando al cardenal y a su séquito con lo que se inició el Cisma.
Ambas excomuniones permanecieron vigentes hasta la declaración conjunta realizada el 7 de diciembre de 1965 por el Papa Pablo VI y el Patriarca Ecuménico Atenágoras I, en la que se decide «borrar de la memoria y de la Iglesia las sentencias de excomunión del año 1054».

Diferencias doctrinales:

La Iglesia ortodoxa rechaza la adición del “Filioque” que significa: «y del Hijo» en el Símbolo Niceno-Constantinopolitano, aprobada por la Iglesia católica romana, por lo que no admite la procedencia del Espíritu Santo del Padre y el Hijo, sino únicamente del Padre.
La Iglesia ortodoxa sostiene que la Virgen María fue concebida en pecado original como las demás criaturas, pero concibió virgen, parió virgen y murió virgen , mientras que la Iglesia católica, por definición del Papa Pío IX, en el año 1854, proclamó dogma de fe la Inmaculada Concepción, o sea, que ella desde el primer instante de su ser personal, estuvo libre de todo pecado.
La Iglesia ortodoxa niega la existencia del purgatorio por considerar insuficientes para aprobarlo las indicaciones bíblicas puestas como una base de la aserción por los católicos romanos. Sin embargo, se reza por las almas de los difuntos al igual que en la Iglesia católica.

Diferencias de la organización

La Iglesia ortodoxa no admite la supremacía universal de derecho del Papa de Roma sobre toda la iglesia cristiana. Todos los obispos son iguales. Sólo reconoce una “primacía de honor” (primus inter pares).
La Iglesia ortodoxa enseña que las decisiones de un Concilio Ecuménico son superiores a las decisiones de cualquier jerarca eclesiástico. Así mismo, no admite la infalibilidad del Obispo de Roma en ningún caso.
En la Iglesia ortodoxa el ministro ordinario del Santo Crisma es el sacerdote; en la Iglesia católica lo es el obispo, y el sacerdote sólo extraordinario.
En la Iglesia ortodoxa se pueden ordenar hombres casados con una mujer de buena reputación, de tal forma que hay diáconos y presbíteros casados, mientras que otros clérigos, tradicionalmente aquellos con votos monacales, deben ser hombres célibes. Una vez ordenados no se pueden casar, o volver a casar, si es el caso. Los obispos, a partir de la Edad Media, son elegidos de entre los monjes. En la Iglesia católica romana funciona de la misma manera para los ritos orientales en cuanto al celibato, pero no en el rito latino, donde todos los clérigos, a excepción de los diáconos casados antes de su ordenación, deben ser célibes.
La Iglesia ortodoxa no tiene (y no admite) órdenes, ni congregaciones. La forma de que un feligrés desee hacer votos de vida consagrada es por medio de los monasterios o los sketes.
La Iglesia ortodoxa oficialmente tiene lenguas vernáculas como lenguas litúrgicas desde mucho más temprano (siglo IX) que la Iglesia católica romana (siglo XX). En 867 el Papa Adriano II le otorgó una bula por la que se reconocía el uso del antiguo eslavo en la liturgia, elevándole también al iniciador de ello, san Metodio, a la ordenación episcopal.

Otras diferencias:

La Iglesia ortodoxa considera que la consagración del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Jesús en la misa se efectúa por el Prefacio, las Palabras del Señor y la Epíclesis y no tan solo por las Palabras del Señor (las palabras dichas por Cristo en la Última Cena), la Iglesia católica romana, por su parte, enfatiza en las palabras pronunciadas por el sacerdote en persona de Cristo Cabeza, confesando que la transubstanciación ocurre por la virtud de las palabras de Jesús y la acción del Espíritu en la Epíclesis.
En la Iglesia ortodoxa no se admiten las imágenes tridimensionales para veneración, como las estatuas de santos, sino únicamente imágenes planas, o bidimensionales, tales como pinturas o mosaicos, tradicionalmente llamados iconos. Las esculturas o bajorrelieves que se encuentran en el interior de los templos ortodoxos son de carácter sólo ornamental.
La liturgia ortodoxa no utiliza instrumentos musicales, sólo la voz humana. En la antigua tradición practicada por la ortodoxia de oriente no se practica el canto gregoriano, como se da en el catolicismo romano o ritos de ortodoxia occidental.

Anticristos, Gnosis

simon mago

El gnosticismo es un conjunto de corrientes sincréticas filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era, convirtiéndose finalmente en un pensamiento declarado herético.

“El mal y la perdición están ligados a la materia, mientras que lo divino y la salvación pertenecen a lo espiritual. Por esa razón no podría existir salvación alguna en la materia ni en el cuerpo. El ser humano sólo podría acceder a la salvación a través de la pequeña chispa de divinidad que es el espíritu”.

Por esa razón surge la doctrina del Cuerpo aparente de Cristo, según la cual la Divinidad no pudo venir en carne sino que vino en espíritu mostrando a los hombres un cuerpo aparentemente material (docetismo).
Otras corrientes sostienen que Jesucristo fue un hombre vulgar que en la época de su ministerio fue levantado, adoptado por una fuerza divina (adopcionismo y Maniqueísmo).

Es decir que la gnosis es la fuente de todas las herejías, los protestantes por ejemplo, practican el adopcionismo al negar la divinidad de Dios y su nacimiento de una virgen rebajándolo así a un hombre “adoptado” por Dios; no Dios mismo.

Otra “Teoría” es la de que todo espíritu es divino, incluyendo la parte espiritual del hombre (el alma), que no necesita a nadie para salvarse a sí mismo, entonces para que sacramentos? Y para que iglesia? Por ultimo, para que Dios? Si ya somos diositos?

Reprueban la multiplicación de la materia, siendo así la procreación un acto condenable; como las filosofías orientales, creen en el retorno cíclico de las almas a la prisión de la materia a través de la reencarnación.
El “iniciado”, busca romper este ciclo a través de la gnosis (a través de la iluminación).Podemos ver paralelismos claros con el zoroastrismo.

La gnosis, o conocimiento introspectivo de lo divino, es un conocimiento superior a la fe y a Dios o igual a El, de este mundo tu eres tu propio dios.La Iglesia del siglo II estaba amenazada por esta doctrina que afirmaba que la fe enseñada por la Iglesia no era más que un simbolismo para los sencillos, que no pueden comprender cosas difíciles; por el contrario, los iniciados, los intelectuales —los “gnósticos”— comprenderían lo que se ocultaba detrás de esos símbolos y así formarían un cristianismo de élite, intelectualista.

En nuestros días la nueva era es su representante mas llamativo, pero hay movimientos enteramente iluminados, que han “despertado conciencia”.

Diversos ocultistas occidentales retomaron la terminología gnóstica en mayor o menor medida pero fue Simón el Mago, personaje que aparece en una narración en Hechos de los apóstoles en el Nuevo Testamento, su “fundador”.

Al pedirles a los apóstoles que le enseñaran a hacer milagros a cambio de dinero, Pedro se horrorizó, simón levitaba y volaba por acción de los demonios, Pedro los conjuró en el nombre de Jesús, estos, se espantaron y simón cayo de lo alto y se mató.

Su personalidad más relevante fue Valentín de Alejandría, que llevó a Roma una doctrina gnóstica intelectualizante. En Roma tuvo un papel activo en la vida pública de la Iglesia. Su prestigio era tal que se le tuvo en consideración como posible obispo de Roma.

Otros gnósticos de renombre son Pablo de Samosata, autor de una célebre herejía sobre la naturaleza de Cristo. (Adopcionismo)

Carpócrates concibió la idea de la libertad moral de los perfectos, en la práctica una ausencia total de reglas morales y desenfreno sexual.

Finalmente el obispo san Ireneo de Lyon la declaró herejía en el 180 d. C..

El colombiano Víctor Manuel Gómez Rodríguez (Samael Aun Weor) publicó el libro El matrimonio perfecto, que fundamentaba su doctrina en la práctica de la magia sexual. Con posterioridad, en México, fundó el Movimiento Gnóstico Cristiano Universal. Luego de su muerte, algunos de sus discípulos continuaron sus ideas, aunque dividiendo al movimiento en diversas instituciones.

Unos textos gnósticos de los primeros herejes “gnostico-cristianos” fueron descubiertos en el pueblo de Nag Hammadi, Egipto, en 1945, llenos de herejías y distorsiones o “versiones libres”, que se patentizan en “La República” de Platón que apareció entre los manuscritos, en una edición totalmente alterada, para acomodarla a la “iluminación” “gnostica-satánica”.

Incluye el llamado “evangelio” de Tomas con supuestos dichos de Jesús y en fin cantidades de elementos que permiten ver el modo de imitar y engañar que usa el enemigo del hombre, la antigua serpiente o luzbel.

En el siglo IV es mencionado por Cirilo de Jerusalén, quien en su Cathechesis V afirma que no se trata de una obra de ninguno de los apóstoles, sino de uno de «tres malvados discípulos de Mani».(El fundador de los maniqueos, otra clase de gnosticos).

Según un teólogo, muchos de los pasajes del evangelio de Juan pueden entenderse como una refutación de los dichos, ideas, tradiciones y creencias de una comunidad cristiana cuya línea de pensamiento estaría distorsionada por el “Evangelio de Tomás”.

http://es.catholic.net/biblioteca/libro.phtml?consecutivo=98&capitulo=703

Sacramento del Celibato u Orden Sacerdotal

apostoles de jesus

“Pero es preciso que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, moderado, hospitalario, capaz de enseñar; “no dado al vino ni pendenciero, sino ecuánime, pacífico, no codicioso; “que sepa gobernar bien su propia casa, que tenga los hijos en sujeción, con toda honestidad; “pues quien no sabe gobernar su casa, ¿cómo gobernará la Iglesia de Dios? 1Tim 3,2-13

Te dejé en Creta para que acabases de ordenar lo que faltaba y constituyeses por las ciudades presbíteros en la forma que te ordené.”Que sean irreprochables, maridos de una sola mujer, cuyos hijos sean fieles, que no estén tachados de liviandad o desobediencia.Porque es preciso que el obispo sea inculpable, como administrador de Dios; no soberbio, ni iracundo, ni dado al vino, ni pendenciero, ni codicioso de torpes ganancias,”Tito 1,5-9

Ambas citas nos hablan de como debe ser quien, en representación de la iglesia dirija el rebaño.
Debemos considerar la época y las condiciones del mundo y para ello nos ayuda pedro, cuya suegra Jesús curó y les servía.

Para empezar a formar un clero, Jesús escogió un hombre que había sido casado, no tenia hijos y su esposa había muerto, un viudo.(un opúsculo gnostico dice que tuvo una hija, Petronila, pero por su procedencia, dudamos que sea cierto)

En nuestros tiempos tenemos iglesias, basílicas, monasterios, seminarios, Universidades etc. Sitios de formación para quienes han recibido el llamado de Dios, allí se les educa, pero también se les prueba y se les da tiempo para que su llamado madure y fructifique.

Esto no había en los tiempos de pedro y no solo los 12 apóstoles, sino los 72 y todos los que siguieron el apostolado, tenían que escogerse dentro de una sociedad que no tenia los elementos que hoy si tenemos.
De allí vienen las recomendaciones para quienes hacían la selección de los postulantes, sobre las cualidades que tiene que tener un aspirante a sacerdote, obispo, presbítero, etc.
Si el mismo Jesús había escogido jóvenes como juan, u hombres solteros como Levi, o como pedro viudo, eso tiene un significado y la virgen ya había ordenado, haced lo que el os diga…

Así que si un viudo aspiraba a ser parte del clero no habría de volver a casarse, y ésta era la postura de la Iglesia primitiva, existe una amplia evidencia de que se veía el celibato después de la muerte de la esposa como una elección meritoria:
Clemente de Alejandría, Stromata 3.1.
Los montanistas consideraban la prohibición de las segundas nupcias un artículo de fe;
Atenágoras (+ 177) las consideraba una especie de adulterio;
Tertuliano en el De Pudicitia, decía que si bien la ley permitía un segundo matrimonio, no todo lo legal es conveniente.
Si la esposa de uno muere, el viudo puede casarse, pero si permanece sin casarse, se habrá investido de un honor mayor.
El Papa Siricio (384-399), en la carta al obispo Himerio de Tarragona, fechada el 10 de febrero de 385, afirma: «El Señor Jesús (…) quiso que la forma de la castidad de su Iglesia, de la que él es esposo, irradiara con esplendor (…). Todos los sacerdotes estamos obligados por la indisoluble ley de estas sanciones, es decir, que desde el día de nuestra ordenación consagramos nuestros corazones y cuerpos a la sobriedad y castidad, para agradar en todo a nuestro Dios en los sacrificios que diariamente le ofrecemos» (ib., n. 89, p. 34).

Por otro lado estaban los que como hoy aspiraban al reino y para ellos es clara la cita:
Mat 19:12 “Porque hay eunucos que nacieron del vientre de su madre, y hay eunucos que fueron hechos por los hombres, y hay eunucos que a sí mismos se han hecho tales por amor del reino de los cielos.
Decretos aprobados por los concilios de Elvira (306) y de Roma (386) hicieron La ley del celibato canónica y se confirmó a lo largo de los siglos y, en nuestros días, en particular con el decreto Presbyterorum ordinis del Vaticano II y con la carta apostólica Sacerdotalis coelibatus de Pablo VI.
De este modo queda claro que el celibato es parte indisoluble del sacramento del orden sacerdotal y que sin el no hay clero cristiano, al menos no del cristo que murió para redimir al mundo entero y resucitó al 3 día.
Dice el catecismo:
1578 Nadie tiene derecho a recibir el sacramento del Orden. En efecto, nadie se arroga para sí mismo este oficio. Al sacramento se es llamado por Dios (cf Hb 5,4). Quien cree reconocer las señales de la llamada de Dios al ministerio ordenado, debe someter humildemente su deseo a la autoridad de la Iglesia a la que corresponde la responsabilidad y el derecho de llamar a recibir este sacramento. Como toda gracia, el sacramento sólo puede ser recibido como un don inmerecido.

1579 Todos los ministros ordenados de la Iglesia latina, exceptuados los diáconos permanentes, son ordinariamente elegidos entre hombres creyentes que viven como célibes y que tienen la voluntad de guardar el celibato “por el Reino de los cielos” (Mt 19,12). Llamados a consagrarse totalmente al Señor y a sus “cosas” (cf 1 Co 7,32), se entregan enteramente a Dios y a los hombres. El celibato es un signo de esta vida nueva al servicio de la cual es consagrado el ministro de la Iglesia; aceptado con un corazón alegre, anuncia de modo radiante el Reino de Dios (cf PO 16).

1580 En las Iglesias Orientales, desde hace siglos está en vigor una disciplina distinta: mientras los obispos son elegidos únicamente entre los célibes, hombres casados pueden ser ordenados diáconos y presbíteros…En Oriente como en Occidente, quien recibe el sacramento del Orden no puede contraer matrimonio.

Cruzadas

esclavistas desierto

Hoy en día la población de cristianos en Tierra Santa es de solamente el 5%.

Las Cruzadas fueron expediciones emprendidas en cumplimiento de un solemne voto para liberar los Lugares Santos de la dominación musulmana. El origen de la palabra se remonta a la cruz hecha de tela y usada como insignia en la ropa exterior de los que tomaron parte en esas iniciativas.

Se libraron durante un período de casi doscientos años, entre 1095 y 1291.

La “Tierra” se hace “santa” cuando entra en el plan divino de la salvación, de la misma forma que se habla de “hombres/mujeres santos” y “lugares santos”. En tal caso, la santidad no tiene su origen en el “objeto o sujeto “, sino en la divinidad.

Alrededor del siglo XI las tribus turcas se convirtieron al islam y se lanzaron a la conquista de Tierra Santa, conquistaron los Santos Lugares de manos de sus nativos musulmanes y los cerraron al peregrinaje cristiano porque querían demostrar al mundo que eran más musulmanes que los mismos árabes, mataban y robaban, violaban y perseguían a los cristianos, quienes iban de peregrinaje al santo sepulcro y demás santos lugares, a los cristianos que llevaban generaciones viviendo en aquellos parajes, los mataron o los obligaron a dejar sus tierras casa y posesiones, las monjas, para que no las violaran se cortaban la nariz, era un infierno, o la inmediata conversión al Islam.

A finales del siglo XI, el Papa Urbano II al oír la noticia del peligro en el que se hallaba la Tierra Santa se entristeció.
Ésta estaba en manos de infieles desde el siglo VII, pero además ahora ni tan siquiera podía ser visitada por cristianos. Urbano hizo una llamada a la Guerra Santa y se formó la Primera Cruzada en Clermont-Ferrand. Los corazones de los caballeros allí reunidos se emocionaron con las palabras de Urbano y gritaron al unísono Deus Volt: “Dios lo quiere, Dios lo quiere”, y a los pocos meses masas de pobres y campesinos se lanzaron con sus rústicas armas a la conquista de Tierra Santa.
La Primera Cruzada, integrada por nobles feudales, quienes Cruzaron Europa y en 1099 conquistaron la Tierra Santa al tomar Jerusalén, Antioquía, San Juan de Acre, Ascalón, Tiberíades, Edesa, Tiro y demás ciudades situadas desde el sur de Turquía hasta el Sinaí en una cadena de estados denominados las Tierras de Ultramar, los Reinos Cruzados o los Reinos Latinos.wikipedia

Vemos como las cruzadas no fueron una iniciativa cristiana contra el Islam sino una respuesta a una agresión contra el pueblo desprotegido y abusado.

En todo conflicto desgraciadamente se dan excesos y por la distancia y dificultades de mantener un reino en Oriente mientras los infieles se multiplicaban, los problemas también se multiplicaban, la comida escaseaba y los campos eran arrasados cosecha tras cosecha hasta que finalmente se perdió tierra santa para el cristianismo, pero allí el conflicto sigue y hoy es entre musulmanes y Judíos.

Conflicto que el islam ha llevado a todos los confines del mundo, desde las torres gemelas y trenes cargados de pasajeros en Madrid, pasando por violaciones a cristianas en todo el mundo, asesinatos a machete en Londres y París en plena calle a nombre de su dios, hasta toma de centros comerciales en Kenia -La tierra de la familia de Obama- y el asesinato de todo cristiano que encontraban allí, destrucción de iglesias y erradicación de ciudades y países con población cristiana como Irak, Turquía, Siria, Líbano, etc.

El pillaje y la piratería han sido siempre su “negocio” San Vicente de Paul, en un viaje hacia Narbona. Se va en barco, el cual es atacado por los turcos y San Vicente cae prisionero. Los años 1605-1608 , vendido como esclavo en Túnez, estuvo sucesivamente al servicio de cuatro distintos “amos”: un pescador, un médico, el sobrino de éste y, por último, un renegado. Por fin, convirtió a su amo, se escapó llegando a Avignon y desde allí a Roma.

http://www.religionenlibertad.com/articulo.asp?idarticulo=30055