Yoga , nueva era?

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Gundestrup yoga dinamarca

La Congregación para la Doctrina de la Fe, en cabeza de su prefecto, el cardenal William Levada, hace recomendaciones acerca de la Nueva era y sus errores.

La Nueva Era es un “sancocho” místico que busca la evolución espiritual del ser, amasa lo místico, psíquico, esotérico, secreto, oculto, astral, ascensional, energético, bio-vibracional, cósmico, holístico, cuántico, científico, brujería y todos los adjetivos raros que se puedan encontrar y ese es su éxito, es indescifrable, es un arcano para “iniciados”, nadie sabe lo que es eso, pero todo el mundo lo quiere “ser”, es la forma de brujería mas antigua pero para venderla le pusieron el nombre de “nueva”.

Yoga proviene del verbo sánscrito “yuj”, colocar el yugo a dos bueyes para unirlos y en forma mística lo que pretende es unirnos con el otro “Buey” que para ellos es Nada menos que la “energía del universo” o Dios.
El yoga es una mentira mas de la serpiente, “sereis como dioses”, sigue susurrando mientras te invita a buscar la “maestría espiritual” sin santidad.
En 1931, el arqueólogo británico Sir John Marshall descubrió en un altorelieve (en la ciudad Mohenjo Daro) al Sur de Pakistán, cuyo nombre significa “montículo de la muerte”, una figura antropomorfa con cuernos, sentada con las piernas cruzadas en la famosa posición de loto, representando al demonio. Lo curioso es que figuras de demonios en posición de loto se encuentran por todo el mundo, como la segunda que ilustra este artículo, de Dinamarca.

Sus ídolos son, los cuarzos, las gemas, los imanes, el péndulo, el reiki, chamanismos, curanderismos, el yoga, la cosmo-bioenergía, las sanaciones bio-energéticas, imposiciones de manos, y todo lo que prometa curaciones cuasi mágicas e involucre simbolismos místicos ocultistas.
El reiki por ejemplo, son imposiciones de manos, los practicantes creen que transfieren «energía universal» en la forma de qì (ki en japonés) a través de las palmas, la que supuestamente permite la autosanación y aceptar conceptos que no tienen justificación científica ni cristiana es superstición.

El vegetarianismo, el naturismo, el feng shui, la astrología, la numerología, la música new age, la metafísica, el magnetismo, la meditación, la hipnosis, el control mental, el sincretismo holístico, forman parte tambien de la Nueva Era que utiliza conceptos y terminologías científicas como:

“Campo cuántico”, “campo biomagnético”, “curación bioenergética”, “curación biomagnética”, “curación cuántica”, “curación cósmica/universal”, “geometría sagrada”, o cualquier otro nombre que en el fondo no signifique nada, son la promesa de cura de la nueva era, ofreciéndote a través de la “inter-conexion en un inmenso holograma o red de energía, por el que fluyen todo tipo de pensamientos, vibraciones, sentimientos, emociones, intenciones, alegrías y miedos”, la entrada a la “consciencia o campo cuántico, matrix divino o mente de Dios”. y a Ti como a “otro dios”.

Tu no sabes si esa persona que pretende curarte está llena de pecados y alejada de la gracia de Dios. Un ciego no puede guiar a otro ciego. Un errado te llevara al error, Un poseído te contagiará su posesión.

La biorreacción usada en muchas clínicas del dolor a través de la acupuntura, se emplea para regular los dolores de cabeza y la presión arterial, La biorreacción produce el mismo estado de “conciencia modificada” (o sea, contacto con el mundo espiritual) que las diversas formas de meditación y auto-hipnosis. la acupuntura, la quiropráctica, la kinesiología, la homeopatía, la iridología, el masaje y varios tipos de « bodywork » (tales como ergonomía, Feldenkrais, reflexología, Rolfing, masaje de polaridad, tacto terapéutico, etc.), la meditación y la visualización, las terapias nutricionales, sanación psíquica, varios tipos de medicina a base de hierbas, la sanación mediante cristales (cristaloterapia), metales (metaloterapia), música (musicoterapia) o colores (cromoterapia), las terapias de reencarnación y, por último los programas en doce pasos.
Producen lo que llamamos influencia diabólica y si hay prácticas de ocultismo, es como si se fortaleciera todo el mal y se presentan estragos físicos; estas prácticas vienen de culturas paganas y hay que preguntarse de dónde viene su “sabiduría”.
Porque estas no son ciencias (la ciencia viene de Dios) y lo que procede de las superstición camina en tinieblas.

El Catecismo de la Iglesia Católica señala que «todas las formas de adivinación deben rechazarse, el recurrir a Satán o a los demonios, la evocación de los muertos, y otras prácticas que equivocadamente se supone “desvelan” el porvenir Dt 18, 10; Jer 29, 8.
La consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, la interpretación de presagios y de suertes, los fenómenos de visión, los médiums, encierran una voluntad de poder sobre el tiempo, la historia y, finalmente, los hombres, a la vez que un deseo de granjearse la protección de poderes ocultos.

Nos hacen creer que no somos libres sino que estamos determinados en todo por nuestro signo zodiacal, el mundo ha sido creado por Dios y se rige por las leyes naturales y los cuidados especiales de la Providencia, Dios nos ama.

El que está lleno del espíritu santo puede poner sus manos sobre los enfermos y sanarlos, porque es el espíritu santo el que los sanará, en el Nombre de Jesucristo, como dice el evangelio.

La verdadera sanación se logra cuando se alcanza la sanación del alma para retomar el camino de la Santidad de Dios, que se ha perdido por el pecado.

Crees que lo que te ocurre en la vida es porque ya te tocaba?
Crees que las cosas que no tienes en la vida es porque no te tocaba?

Pues no es así, simplemente es porque te has alejado de la bendición de Dios y sigues al enemigo de Dios, que te lleva a la maldición. No existe la casualidad o la suerte o la ley de atracción como piensan los de la nueva era.

La biblia habla de las 5 coronas que podemos recibir. Si somos fieles a Dios:
1a corona o corona incorruptible: 1a corintios 9:25
2a corona o corona de gozo: 1a tesalonicenses 2: 19-20
3a corona o corona de justicia: 2a timoteo: 4:8
4a corona o corona de gloria: 1a Pedro 5: 1-4
5a corona o corona de vida: santiago 1:12, apocalipsis 2:10

El demonio va a intentar todo tipo de ataques, para que tu entres en rebeldía con Dios, va a tratar de trastornar tu voluntad, tu mente y tus sentidos;
va a presentarte tentaciones para que caigas y tome control de ti;
va a infestar tu mente de imágenes y pensamientos ofensivos a Dios, esto lo hará si tu le abres la puerta de tu mente y tu voluntad y esto lo lograra a través de la nueva era;
limitándote o debilitándote, haciéndote vegetariano y alejándote de los sacramentos, ten cuidado, no pierdas tu corona, Dios te llama a la santidad.

El mal ataca a las personas a través de la “mente”, el campo de batalla inicia en la mente, es decir en los pensamientos de cada persona, la imaginación es la loca de la casa y por allí ataca la nueva era.

Kant, Critica a la Razon

sin amor

Kant postula la existencia de Dios como una exigencia de la moralidad. Humanismo políticamente correcto, para quedar “Bien”.

No mas mandamientos, en su lugar, “valores”.

“Kant había alimentado en su filosofía la esperanza de una vida eterna y de un estadio futuro, en su vida personal se había mostrado muy frío hacia tales ideas. Scheffner le había oído a menudo burlarse de las plegarias y de otras prácticas religiosas. La religión organizada lo sacaba de quicio. Para todos los que lo trataron directamente, era evidente que Kant no creía en Dios. Habiendo postulado a Dios y a la inmortalidad, él mismo no creía en ninguna de estas cosas. Su meditada opinión es que tales creencias son exclusivamente una cuestión de ‘necesidades individuales’.
Y Kant no sentía tal “necesidad”.
Kant, defiende la autonomía del ser humano frente al poder religioso y su capacidad para pensar por sí mismo y para buscar el pleno desarrollo de su ser y de la sociedad a través del uso público de la racionalidad.

• Esto lleva a rechazar toda religión positiva -conjunto de ritos y dogmas aceptados y mantenidos sólo por la autoridad de una tradición o de una iglesia institucionalizada, sin mediar el necesario esfuerzo de reflexión autónoma- : sólo acepta la esperanza última que hallamos en toda religión.
• La religión queda así racionalizada: la religión no va más allá de la razón. Kant se queda en un concepto de religión natural o moral, en coherencia con los ideales seculares de la ilustración. Se trata de una «religión dentro de los límites de la mera razón». Una fe racional.

La salida del estado de minoría de edad que representa para Kant la Ilustración, conlleva, necesariamente la crítica racional de la religión y la depuración de los elementos mitológicos, supersticiosos e infantiles de la fe eclesiástica.
Dice que las revoluciones pueden acelerar los tiempos de este paso, de la fe eclesiástica a la “fe” racional, (yo – dios) la revolución francesa de 1789 tuvo lugar durante su vida.

“Kant toma en consideración la posibilidad de que, junto al final natural de todas las cosas, se produzca también uno contrario a la naturaleza, perverso.
‘Si llegara un día en el que el cristianismo no fuera ya digno de amor, el pensamiento dominante de los hombres debería convertirse en el de un rechazo y una oposición contra él; y el anticristo (…) inauguraría su régimen, aunque breve (fundado presumiblemente en el miedo y el egoísmo). No obstante, puesto que el cristianismo aun habiendo sido destinado a ser la religión universal, por el libre albedrio, podría ocurrir, bajo el aspecto moral, el final (perverso) de todas las cosas” Benedicto XVI

Benedicto en la encíclica Spes salvi, hace ver, siguiendo a Kant, que el cristianismo debe fecundar la racionalidad, pues si algún día desapareciese del orden del mundo, se derivarían las peores atrocidades, sólo gobernaría el miedo y el egoísmo.

Teologia de la prosperidad, Hegel.

hegel es dios?

El humanismo es la segunda religión más antigua del mundo. Comenzó asi:
“La serpiente dijo a la mujer: ¿Por qué motivo os ha mandado Dios que no comieseis? …
Para que no muramos…
Dijo entonces la serpiente a la mujer: ¡Oh! ciertamente que no moriréis….se abrirán vuestros ojos y seréis como dioses, conocedores de todo, del bien y del mal”. Gén 3:1-5
La serpiente nos hace creer que Dios busca impedir nuestra felicidad, el hombre debe ser su propio señor y dios.
“Elías acercándose a todo el pueblo, dijo: ¿Hasta cuándo habéis de ser como los que cojean hacia dos lados? Si el Señor es Dios, seguidle; y si lo es Baal, seguid a Baal”. 1Re 18:21

El hombre a partir de la revolución francesa finalmente optó por el humanismo y proclamó:
“El Estado es la realidad del reino del cielo”.
“El Estado es la Voluntad de Dios, es Dios sobre la tierra”. Hegel

Hegel era un romántico, luterano practicante, persiguió el objetivo de unificar hombre y Dios identificando a Dios como hombre y por tanto sumergiendo al primero en el segundo. El hombre-Dios, Yo-Dios.

Es impresionante la importancia que Hegel le atribuye a Lutero.
Y no es para menos, porque Lutero estableció el derecho de soberanía sobre sí mismo el cual no puede ni debe ser infringido por nadie, ni siquiera Dios y Hegel lo desarrolló filosóficamente, por eso el protestantismo rompe con los sacramentos, para sentirse “libre”, sin remordimientos, por eso refuta el celibato como una institución divina.
La pobreza pasó a ser indigna, la riqueza pasó a ser apetecida e inventaron el cliché “si eres pobre Dios no te Ama”, el vivir de limosnas (para los sacerdotes) deja de considerarse virtuoso, establecen que la pobreza no es moral, sino el producir y con lo que se crea, se obtiene y se gana, hacerse rico, así nació la teología de la prosperidad.
La obediencia, el tercer voto monástico, es opresiva de la libertad humana, la “libertad” es un don divino, Lutero por eso se va a vivir con una monja y tiene 6 hijos con ella.

Hegel Fue el culmen del idealismo filosófico-humanista, un revolucionario de la dialéctica, (tesis, antítesis y síntesis que se vuelve a convertir en tesis y así infinitamente) sus escritos siguen teniendo gran repercusión, debido a las múltiples interpretaciones posibles que tienen sus textos. Todo es un eterno “para sí” y “porque si”.
Defendió la inteligibilidad de todo lo que existe y sostiene que todo ha sido concebido y mantenido por la dialéctica, la actividad del intelecto libre y reflexivo.

Lo absoluto no es más que una idea.
Dios es invento del Hombre.

Segun Hegel, “Jesús no es Dios convertido en hombre, sino un hombre convertido en Dios”. Tucker

“La esencia del nuevo estado es que lo universal esta unido a la completa libertad de la particularidad y con la prosperidad de los individuos” (Hegel

Bartolome o Natanaél

bartolome

Bartolomé fue uno de los Doce, según (Mateo 10:3), (Marcos 3:18), (Lucas 6:14). Fue también testigo de la ascensión de Jesús (Hechos 1:13). “Es un hombre de estatura corriente, cabellos ensortijados y negros, tez blanca, ojos grandes, nariz recta y bien proporcionada, barba espesa y un poquito entrecana… Su semblante presenta constantemente aspecto alegre y risueño”.
Según una tradición recogida por Eusebio de Cesarea, Bartolomé marchó a predicar el evangelio a la India, donde dejó una copia del Evangelio de Mateo en arameo. La tradición armenia le atribuye también la predicación del cristianismo en el país caucásico, junto a San Judas Tadeo. Ambos son considerados santos patrones de la Iglesia Apostólica Armenia puesto que fueron los primeros en fundar el cristianismo en Armenia.

San Bartolomé demostró que +Astaroth+ no era ningún dios con poder curativo sobre los enfermos que allí acudían a curarse, y de su estatua salió un demonio negro atado con cadenas que confesó el engaño a que tenía sometidos a los habitantes de Armenia y que había quedado encadenado como consecuencia de la predicación de San Bartolomé, apóstol del Dios verdadero.

Enterado de este acontecimiento, el rey Polimio de Armenia le mandó llamar para que curase a su hija, que estaba endemoniada. Al ser testigo de la curación de su hija, el rey quiso pagarle al santo con riquezas, pero éste las rechazó y, después de su sermón, se convirtieron al cristianismo el rey (que abdicó) y los habitantes de la ciudad.
Fue Martirizado por Astiages, rey de Armenia sucesor y hermano del rey Polimio (al que San Bartolomé había convertido al cristianismo, resucitando sus hijos y liberando a su hija).

Los sacerdotes de los templos paganos, se estaban quedando sin seguidores y protestaron ante Astiages por la labor evangelizadora de Bartolomé, Astiages mandó llamarlo y le ordenó que adorara a sus ídolos, tal como él había hecho con su hermano. Ante la negativa de Bartolomé, el rey ordenó que fuera desollado vivo en su presencia hasta que renunciase a su Dios o muriese.

miguel angel Natanael
En la Capilla Sixtina de Miguel Ángel, la piel que se representa es un autorretrato del mismo autor.
Este tipo de martirio es muy común para los musulmanes.

Bartolome apostol

Los que no acepten los sacramentos de DIOS se pueden retirar.

Eleven-Cardinals-Speak-on-Marriage-and-the-Family

“11 cardenales de todo el mundo han escrito ensayos de gran alcance sobre algunos de los problemas a tratar: el reto de proporcionar una adecuada preparación para el matrimonio en un mundo secularizado; la necesidad de la evangelización y la conversión; la relación entre la caridad y de la verdad; la situación de los católicos divorciados y vueltos a casar civilmente; y las exigencias de la auténtica pastoral “.

Robert Sarah, Carlo Caffarra, Baselios Cleemis, Paul Josef Cordes, Dominik Duka, Joachim Meisner, Camillo Ruini, Antonio María Rouco Varela, Willem Jacobus Eijk, John Onaiyekan y Jorge L. Urosa Savino.

Los que no acepten la sana doctrina se pueden retirar.

http://www.catholicworldreport.com/Blog/4108/eleven_cardinals_respond_to_pastoral_concerns_on_marriage_and_family_in_presynod_book.aspx

Los impuestos altos llevan a la Guerra?

"libertador" ?

Casi Todos los presidentes de Colombia desde 1564 hasta 1739 eran Nobles y algunos eran Sacerdotes y obispos, muchos se quedaron en Colombia enamorados de estas tierras, otros se fueron en medio de la tristeza de los colombianos, por su buen juicio y Gobierno, aunque no faltó el que, antes de su partida, tuvo que pagar cárcel por corrupción. Otros murieron por lo difícil de la vida en tierras llenas de peligros. Muchos fueron acusados en falso y encarcelados por los criollos (hijo de español nacido en América que se consideraba “superior”) que buscaban expoliar estas tierras a los indígenas en su propio provecho, pero después fueron restituidos en sus cargos. Ese era el mayor peligro que corrían los presidentes de este periodo que Vivían bajo amenaza. Se les hacía “juicio de residencia” al terminar su cargo, evitando el enriquecimiento Ilícito.
Durante este periodo se destacan:

ANDRES DIAZ VENERO DE LEIVA 1564 – 1574 Magistrado Español. Inició la construcción de la catedral de Santafé en 1572 y se concedió a esa capital el título de ciudad “muy noble y muy leal”. Protegió a los indígenas.

ANTONIO GONZALEZ 1590 – 1597 Puso en práctica la orden real de revisar los títulos de tierras otorgados por cabildos, gobernadores y audiencias, los cuales podían sanearse mediante el pago de una suma al tesoro real. A partir de 1593 dio comienzo a la distribución de resguardos entre los indios. Implementó el impuesto de alcabala, 2% sobre el valor de toda transacción de bienes muebles o inmuebles.
Es decir que les repartió las tierras a los indígenas con el criterio de la finca raíz que hoy manejamos y la corona cobraba el 2% por estos trámites como impuesto.

La alcabala no se cobraba en las ciudades de provincia pero el ataque de los indios obligó a extenderla a ciudades donde este tributo no se cobraba.

Indios y españoles abandonaban los niños “en las calles públicas, en las puertas y puentes y en otras partes solitarias donde no sólo no son acogidos, sino comidos y despedazados de perros y otros animales”. El primer orfanato abrió sus puertas el 14 de diciembre de 1642, con el presidente MARTIN DE SAAVEDRA. Quien pagó cuatro años de cárcel y fue condenado a pagar varias multas por: vivir “en mal estado” con una mujer casada, violar a una doncella, exigir intereses por sus salarios y cobrar remuneraciones a los indígenas por la exoneración de la obligación de trabajar en las minas.

Asi empezó la “Clase política Colombiana” con un español como profesor, este al menos pagó cárcel.

Los comerciantes criollos les quitaban las tierras y los indios emboscaban las caravanas para robarlas, algunos presidentes tuvieron que hacer la guerra a los indios en apoyo a los criollos que ordenaban su pacificación y debido a los nuevos ataques a los comerciantes que viajaban por el río Magdalena.Era una especie de guerrilla indígena.

JUAN FERNANDEZ Caballero de la Orden de Santiago, presidente desde 1647, buscó mejorar los derechos fundamentales de los indios, como la separación de los indígenas de sus comunidades, el jornal, la jornada de trabajo, la ubicación de los campamentos y la instalación de hospitales.

Algunos presidentes prohibieron la elaboración, venta y consumo de chicha, so pena de multas u azotes: considerando que era excesivo su consumo, tenía muy mala calidad, producía “dolores de costados, tabardillos y otros contagios”, por su consumo se cometían “enormes pecados contra la majestad de Dios, así de deshonestidades como de muertes y alevosías”. DIONISIO PEREZ. Marqués y caballero de Santiago,fue perseguidos por los “negociantes de chicha y encarcelado”.

DIEGO EGUES fomentó las misiones católicas entre los indígenas paeces y las tribus de los Llanos y la provincia de Pamplona. En 1663, indios charguajes y tamas asaltaron la población de Mocoa e “hicieron pedazos todas las cruces que hallaron”. Caballero de la Orden de Santiago, Caballero de la Orden de Santiago, paje del rey, , almirante general de la Flota de Nueva España, murió en ejercicio de su cargo.
Durante este periodo la piratería inglesa y la sublevación de indios caníbales y salvajes era común, los padres franciscanos, y otras comunidades se encargaban de la evangelización y pusieron muchos mártires en esta obra… MELCHOR DE LIÑAN Y CISNEROS Doctor en teología de la Universidad de Alcalá de Henares. Calificador del Santo Oficio en la Suprema Inquisición. En el Nuevo Reino ejerció los obispados de Santa Marta y Popayán. En su gobierno se hicieron sentir los piratas: fueron asaltadas Panamá, Portobelo, Cartagena y Santa Marta; las islas de Santa Catalina y Providencia pasaron a manos de los ingleses.
En 1697 fue tomada Cartagena por franceses al mando del barón de Pointiers; el presidente GIL DE CABRERA Y DAVALOS marchó por el río Magdalena con 300 hombres. En su gobierno nació el adagio: “Eso es del tiempo del ruido”, debido a la conmoción que sufrió Santafé, a las 10 de la noche del domingo 9 de marzo de 1687, por un gran ruido que duró media hora, acompañado de olor a azufre. Fue desterrado a Cartagena por falsas acusaciones, resultó inocente de los 30 cargos que se le imputaban y fue restituido a su empleo con una prórroga de ocho años más, a manera de resarcimiento.
El Nuevo Reino de Granada durante el período colonial reposó básicamente sobre la producción minera, en especial la de oro. Por lo menos hasta 1780 este metal precioso representó casi el 100% de las exportaciones; sólo en las dos últimas décadas del siglo XVIII, cuando la Corona española hizo un esfuerzo para aumentar y diversificar las ventas externas, se redujo levemente su importancia como elemento dinámico del comercio exterior. Aun entonces, siguió representando el 90% de las exportaciones. El 10% restante la constituían productos agrícolas y pecuarios, como el algodón, el cacao, el azúcar, el palo de tinte, la quina, las esmeraldas y los cueros.
Durante la llamada Revolución de los Comuneros, el 16 de marzo de 1781 en el Socorro (Santander), Manuela Beltrán, descendiente de españoles o criolla, rompió los carteles donde se anunciaban los nuevos impuestos. Hoy tributamos un 75% de todas las ganancias, es decir que por cada 100 que ganamos tenemos que pagar 75, esta revolución se hizo porque subieron el 2% de todas las operaciones al 3%.

Un mes después, unos 16.000 comuneros se dirigieron a Santa Fe llegando a la ciudad de Zipaquirá.

Había tres tribunales de cuentas, o impuestos, uno en México, uno en Lima y otro en Santafé.En la Nueva España o México A partir de 1810, Hidalgo, Morelos y los caudillos de la Independencia, lucharon contra la esclavitud y por la abolición de alcabalas (impuesto indirecto 10% del valor de lo que vendía o permutaba, -allá si era caro-), gabelas (gravámenes) y peajes (pago de derecho de uso de puentes, y caminos). El sistema fiscal se complementa en esta etapa; así, se expide el arancel para el Gobierno de las Aduanas Marítimas, siendo éstas las primeras tarifas de importación publicadas en la República Mexicana.

Arribado al poder, Antonio López de Santa Anna decreta una contribución de un real por cada puerta y cuatro centavos por cada ventana de las casas, decreta, también, un impuesto de dos pesos mensuales por cada caballo frisón (robusto) y un peso por cada caballo flaco; además, un peso al mes por la posesión de cada perro, este era el impuesto catastral de la época.

El recaudo de impuestos por el tabaco y el alcohol, la extracción y comercialización de oro y el envío de correos fueron las actividades que movieron la economía de la Nueva Granada durante el periodo comprendido entre los últimos años del Siglo XVII y los primeros del Siglo XIX.
Álvaro Gartner

En Colombia los impuestos eran más moderados que en México.

Bolívar, Miranda y sus segundones eran ricos hacendados que querían liberar a Venezuela de España, para fundar una nueva monarquía de “Criollos” y reinar sobre los “indios”.

Cuando España decidió dar la autonomía a los Americanos, los criollos reaccionaron, incitados por las guerras de napoleón y la revolución francesa, querían su propia revolución y fundar una Monarquía.

“No hay País más libre que Inglaterra, bajo una monarquía bien regulada. Inglaterra es la envidia de todos los países del mundo, y el modelo que todos desearíamos imitar en nuestras constituciones y gobiernos, Suramérica es la menos apta para gobiernos republicanos”. Simón Bolívar
En 1815 el rey Federico Guillermo III de Prusia, el emperador Francisco I de Austria y el zar Alejandro I de Rusia se unen luego del Congreso de Viena para consolidar la Santa Alianza, luego se unieron Inglaterra y Francia. Bolívar es partidario neto de un acuerdo con la Santa Alianza a base de una monarquía o confederación de monarquías en América”

En Angostura del Orinoco en la reunión de febrero de 1819 Bolívar propone una constitución monárquica que le de poder omnipotente…
Una Presidencia vitalicia y dictatorial asistida de inviolabilidad personal, con facultad de elegir sucesor, asistido por un senado hereditario, que es rechazada por los constituyentes.
Ante el fracaso de su Constitución monárquica, ó “una monarquía con otro nombre”, como la llamó Bartolomé Mitre, o “monarquía disfrazada de república”, según el venezolano Carlos Irazábal, grupos pro monárquicos con Hipólito Unanue a la cabeza le proponen que se declare “Emperador de los Andes”. Páez lo propone para que sea el rey “Simón 1º”.
El 3 de septiembre de 1829 el Consejo de Estado en Bogotá y por unanimidad acepta el proyecto de establecer en la existente Colombia una Monarquía Constitucional, pues “presenta todo el vigor y estabilidad que debe tener un gobierno bien cimentado”.
Para tal dignidad en 1829 llegaron a Bogotá los delegados franceses Conde Charles de Bresson a quien acompaña el Par de Francia y Duque de Montebello Napoleón Augusto Lannes, enviado por el Rey Carlos Xº a este efecto constitucional, para que Bolívar sea el rey Simón lº, o Presidente Vitalicio, que nombre un monarca sucesor, de la casa francesa de Orleáns, opinión a la que se ha sumado el ultraaristócrata príncipe galo Jules Auguste de Polignac.
Es de recordar que para ese tiempo existieron varios reinos en América, como el de México, Brasil, Haití, y otros a crear, que con impulsores como San Martín, Puerreydon y Rivadavia apostaban por colocar un príncipe europeo en tierras delimitadas de América.

Esto generó guerras entre sus generales y rivalidades terribles, pero para el pueblo no hubo nada bueno.

La libertad de los esclavos y la abolición de los resguardos fueron promulgados en la República de Colombia por el general José Hilario López, Presidente de Colombia en 1852 o sea 22 años después de la muerte de Bolívar en 1830.

Luego de La “independencia” empezaron 200 años de guerras intestinas por el poder, que aun no acaban…

http://www.banrepcultural.org/node/32354

Diccionario

ALCABALA: gravaba todas las transacciones de bienes (sin perjuicio del almojarifazgo), es comparado con el impuesto general a las ventas. El vendedor estaba obligado a pagarlo, se exceptuaban instrumentos de culto, medicinas, el pan, etc. 2%

ALMOJARIFAZGO: fue impuesto por el gobernador Lope García de Castro, era un derecho de aduana, se aplicó a las exportaciones e importaciones de bienes.

ANNATA: impuesto aplicado a las rentas generadas por ocupar cargos de diversa índole, se calculaba en función de las ganancias obtenidas en un año.

AVERIA: se cobraba a los comerciantes en la ruta Callao-Panamá, era para organizar la Armada del Mar del Sur que brindaba protección a los barcos mercantes.

BULA DE LA SANTA CRUZADA: fue impuesta en América por pedido de Gregorio VIII, era pagado por las principales ciudades del virreinato.

CABEZON: contribución cobrada en razón de las tierras agrícolas no trabajadas (afectaba a los hacendados).

COBOS: impuesto que se cobraba de todas las barras fundidas en la casa de quintos (para hacer monedas), osciló entre el 1 y 1.5%.

DERRAMA: contribuciones que daban a la corona los súbditos cuando aquella se encontraba en guerra.

DIEZMO: Instalado por los Reyes Católicos, consistía en que el 10% de la producción de la tierra o beneficio, se dedique a la Iglesia Católica. Es importante destacar que la iglesia administraba la salud, la educación, los ancianatos, los orfanatos, los manicomios etc y todo esto era Gratis

GABELLA: impuesto aplicado a la venta de sal.

MOJONAZGO: impuesto que afectaba a la venta de vino.

QUINTO REAL: el 20% de la producción minera le pertenecía al rey, durante el siglo XVIII el quinto se rebajo al 10% para fomentar la legalización de la producción de plata.

SINODO: porcentaje del tributo que se orientaba a sostener al cura doctrinero.

TRIBUTO: pagado por los indios de manera comunal, los nativos tenían esa obligación en su condición de vasallos del rey. El virrey Francisco de Toledo fue quien regularizó el cobro de tributo en la segunda mitad del siglo XVI.

Los divorciados se encuentran en Entredicho

entredicho

Catecismo 1650 Hoy son numerosos en muchos países los católicos que recurren al divorcio según las leyes civiles y que contraen también civilmente una nueva unión. La Iglesia mantiene, por fidelidad a la palabra de Jesucristo (“Quien repudie a su mujer y se case con otra, comete adulterio contra aquélla; y si ella repudia a su marido y se casa con otro, comete adulterio”: Mc 10,11-12), que no puede reconocer como válida esta nueva unión, si era válido el primer matrimonio. Si los divorciados se vuelven a casar civilmente, se ponen en una situación que contradice objetivamente a la ley de Dios.

1358 § 1. Sólo puede concederse la remisión de una censura al delincuente que haya cesado en su contumacia, conforme al ⇒ c. 1347 § 2; pero no puede negarse a quien haya cesado en su contumacia.

Los divorciados se encuentran en Entredicho según el cdc El entredicho (art. 1332 del CDC) impide:

1º) tener cualquier participación ministerial en la celebración del Sacrificio Eucarístico o en cualesquiera otras ceremonias de culto;
2º) celebrar los sacramentos o sacramentales y recibir los sacramentos.
En el caso de que el sometido a excomunión o entredicho quisiera participar en la celebración del Sacrificio Eucarístico o en cualesquiera otras ceremonias de culto, y a no ser que a medie causa grave, ha de ser rechazado o debe cesar la ceremonia litúrgica.
no pueden ser padrinos de bautismo,
no pueden leer la lectura en la misa,
no pueden dar la comunión,
no pueden enseñar catequesis,
No pueden comulgar
No pueden recibir la absolución
Si alguien muere sin señal de penitencia no puede ser enterrado en lugar sagrado.
Etc

Su eliminación depende del cese de la contumacia del fiel (can 1358).

1352 § 1. Si la pena prohíbe recibir sacramentos o sacramentales, la prohibición queda en suspenso durante todo el tiempo en el que el reo se encuentre en peligro de muerte.
En peligro de muerte, cualquier sacerdote puede absolver, a cualquier fiel, de cualquier pecado y de cualquier censura (can 976).

La blasfemia no es solamente con palabras, sino también con hechos. ¿Quién blasfema? Quien no se siente necesitado de Dios, quien no se siente pecador o se cree sin pecado. Se trata de cerrarse al llamado de Dios a la conversión, endurecer el corazón hasta tal punto que a la persona no le interesa Dios.
Es pecado el endurecer el corazón y decirle a Dios: No me interesas; estoy bien sin ti; no te necesito. Es pecado considerar que Dios no puede perdonar, o negar el perdón de Dios en la confesión. Ante esta circunstancia, ¿qué puede hacer Dios? Nada, sólo dejar que la persona muera en su pecado. Allí Dios no puede actuar, Dios no tiene nada qué hacer, no tiene nada qué perdonar, no perdona nada.

La Sagrada Escritura nos da más luz: “El que oculta sus pecados no prosperará, pero el que los confiesa y se aparta de ellos alcanzará misericordia” (Proverbios 28:13).

1Co 5:5 sea ese que tal hizo entregado a Satanás, para castigo de su cuerpo, a cambio de que su alma sea salva en el día de nuestro Señor Jesucristo. 1Co 5:13 A los de afuera Dios los juzgará. Vosotros, apartad a ese mal hombre de vuestra compañía.

“De manera que cualquiera que comiere este pan, o bebiere el cáliz del Señor indignamente, reo será del cuerpo y de la sangre del Señor. Por tanto, examínese a sí mismo el hombre; y de esta suerte coma de aquel pan, y beba de aquel cáliz. Porque quien lo come y bebe indignamente, se traga y bebe su propia condenación, no habiendo el debido discernimiento del cuerpo del Señor”. 1Co 11:27 -30

Pecados reservados para ser absueltos por el obispo:
Excomuniones Latae sententie. Es la excomunión automática que se produce aunque no exista una declaración escrita de excomunión por parte de la Iglesia contra una persona determinada. El cometer el delito ya implica la excomunión automática.
1. Herejía (negación pertinaz de una verdad de la fe católica una vez recibida), cisma (rechazo a la sumisión del Romano Pontífice) y apostasía (renuncia a la fe).
2. Aborto directamente procurado si se produce. Colaboración con ese aborto.

La Iglesia, no obstante, fundándose en la Sagrada Escritura reafirma su práxis de no admitir a la comunión eucarística a los divorciados que se casan otra vez. Son ellos los que no pueden ser admitidos, dado que su estado y situación de vida contradicen objetivamente la unión de amor entre Cristo y la Iglesia, significada y actualizada en la Eucaristía. Hay además otro motivo pastoral: si se admitieran estas personas a la Eucaristía, los fieles serían inducidos a error y confusión acerca de la doctrina de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio.

La reconciliación en el sacramento de la penitencia —que les abriría el camino al sacramento eucarístico— puede darse únicamente a los que, arrepentidos de haber violado el signo de la Alianza y de la fidelidad a Cristo, están sinceramente dispuestos a una forma de vida que no contradiga la indisolubilidad del matrimonio. Esto lleva consigo concretamente que cuando el hombre y la mujer, por motivos serios, —como, por ejemplo, la educación de los hijos— no pueden cumplir la obligación de la separación, «asumen el compromiso de vivir en plena continencia, o sea de abstenerse de los actos propios de los esposos».

Del mismo modo el respeto debido al sacramento del matrimonio, a los mismos esposos y sus familiares, así como a la comunidad de los fieles, prohíbe a todo pastor —por cualquier motivo o pretexto incluso pastoral— efectuar ceremonias de cualquier tipo para los divorciados que vuelven a casarse. En efecto, tales ceremonias podrían dar la impresión de que se celebran nuevas nupcias sacramentalmente válidas y como consecuencia inducirían a error sobre la indisolubilidad del matrimonio válidamente contraído.
FAMILIARIS CONSORTIO #84
http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/es/apost_exhortations/documents/hf_jp-ii_exh_19811122_familiaris-consortio.html