But I can´t

I would, if I could, but I can’t.

Lo haría si pudiese, pero no puedo…

Las cosas no pueden ser y no ser al mismo tiempo, como Kant propone, uno no puede decir que cree en algo e ignorar ese algo o denigrar ese algo, reduciendo lo religioso a la razón y la religión a la moral, o a la ética, postulando reducir los mandamientos a simples Valores éticos No absolutos, es decir que por combatir el Absolutismo de Dios cae en el absolutismo de la razón corrompida por los vicios.

Kant admite la corrupción radical de la voluntad e insiste en que a pesar de la depravación radical de la voluntad, el individuo debe ser capaz de obedecer la ley ética.

Al fin y al cabo Kant nació en el seno de una familia de fuertes creencias Luteranas pietistas, Su madre lo llamaba cariñosamente el “hombrecito”, por sus 1,50 centímetros de estatura, su formación estuvo a cargo del pastor protestante Franz Albert Schultz predicador, miembro del consistorio, profesor de teología, de claras convicciones pietistas. Fue el mismo Schultz quien aconsejó a Kant que estudiara teología. Ya en la Universidad de Königsberg, Kant siguió estudiando bajo Schultz, quien ocupaba la cátedra de dogmática en la facultad de teología en Königsberg, donde está enterrado el hijo de Lutero y su denominación era Luterano Pietista radical, de allí que aprendiera hebreo para leer la biblia y cambiara su nombre al Immanuel, hebreo. Ecos Luterano-pietistas son fácilmente discernibles en La religión dentro de los límites de la mera razón, y a lo largo de todo su pensamiento…

El pietismo luterano introduce la “subjetividad radical” en la experiencia religiosa como criterio normativo de la teología y se distancia de los contenidos de la dogmática, así toda moral y cultura proviene del hombre, este concepto los llevó a romper con el pensamiento tradicional y a un escepticismo o relativismo subjetivo, este argumento capcioso, ya lo utilizaban los sofistas para razonar. Digno de Protágoras o Gorgias, es el uso del lenguaje retorico para confundir.

Kant era tan inteligente que, como no pudo entender a Dios, se burlaba de ÉL y de los que le siguen…

Kant es el filósofo de la desesperanza, niega el libre albedrío del hombre en favor del determinismo, o la predestinación calvinista, “el libre albedrío” trae “la discordia”, “la propiedad del suelo”, “la desigualdad entre los hombres, el “constante peligro de guerra”, “la más abyecta esclavitud” y “los vicios”. Tan desolador es, que Kant cae en el  “descontento con la Providencia” y la desesperanza. “Vivimos en una ingenua ilusión de libertad”. Así que ata su animalidad con las cadenas de una conducta moral voluntariamente asumida como Calvino, que era tan previsible, que se metía un limón en la boca de modo que si algo le producía felicidad no pudiera exteriorizarlo..

Kant defendió respecto de lo metafísico las dos tesis siguientes:

  • No es posible el conocimiento objetivo o científico de la inmortalidad del alma y de la existencia de Dios.
  • Es necesario postular ambas cuestiones para que tenga sentido la experiencia moral.

Sin negar la existencia de Dios, simplemente supuso que no era posible su conocimiento científico, aunque sí un tipo de “conocimiento”, denominado “fe racional” y postula la razón práctica que es la existencia de la libertad, la inmortalidad del alma, y la existencia de Un Dios. Pero sin creer en Él.

Este Fue el filosofo del Siglo de Las Luces y de la Diosa razón, que llevaron a la Francia Católica a la revolución Francesa, donde la Diosa razón fue entronizada en Notre dame, y en cuyo nombre se guillotinaron y mataron por millones en toda Europa. La gente iba a rezarle…

En la antigua Grecia «practicar la sophía»,  terminó por entenderse como «embaucar»,sophistés.

“El hombre es la medida de todas las cosas” Sofisma de Protagoras

El Sofista Gorgias hacía la siguiente recomendación para ganar los pleitos:

“Lo conveniente es hacer los discursos sin tocar la verdad”

Una de sus actividades cotidianas consistía en acudir a lugares públicos donde defendía una tesis relativa a una cuestión cualquiera; una vez derrotados y convencidos sus interlocutores comenzaba a defender la tesis contraria hasta doblegar nuevamente a quien interviniese en la disputa, y así se contra argumentaba una y otra vez, haciendo gala de su retórica.

Murió en Atenas el año 380 a.C. con más de 100 años.

El siglo de las Luces?

Culto a la “diosa razón”

En la “Enciclopedia” editada por Diderot, se incluían tanto textos científicos como dibujos de las nuevas máquinas imaginarias.

Fue un libro escrito con los pensamientos de los ilustrados de Inglaterra y Francia, como Voltaire, Rousseau y Montesquieu, quien propuso la división de los poderes en el gobierno. La Ilustración se dedicó a buscar la “mente de Dios” mediante el estudio de la creación y la deducción de las verdades básicas del mundo, que más adelante provocarán tres revoluciones. La Revolución estadounidense, la Revolución francesa y Revolución Industrial en Inglaterra.

Objetivos

 Exponer los vicios del orden existente.

 Erradicar la superstición, la ignorancia y la tiranía.

 Luchar por el restablecimiento de la libertad natural del hombre.

 Exponer un conjunto de ideas para combatir el feudalismo y absolutismo.

 Ayudar a la población a tener un mejor conocimiento y razonamiento, uno de los lemas del enciclopedismo.

A pesar de la intolerancia religiosa de los “ilustrados” la enciclopedia elogiaba a pensadores protestantes de la Reforma y desafiaba los dogmas de la Iglesia católica.

El libro fue desaconsejado para los católicos por sus ataques directos y sibilinos contra la Fe, sin embargo vino a ser la representación cabal del espíritu ilustrado por su declarada finalidad de disipar las “tinieblas” de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces y de la fe en el progreso.

Los pensadores de la Ilustración sostenían que el conocimiento humano podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía (Fe en Dios) para construir un mundo mejor, el hombre al salir del infantilismo mental, ante su incapacidad de usar la propia razón sin la guía de otra persona. (Mandamientos) “Ten valor de servirte de tu propio entendimiento” fue la divisa de la Ilustración.

Según Immanuel Kant, fue una etapa de la evolución global del pensamiento capitalista burgués.

Luego del siglo de las guerras de religión, tras la Paz de Westfalia y el acuerdo entre católicos y protestantes, 1648, para que dejaran de profanar iglesias y destruir las imágenes, respetaran las fiestas religiosas y dejaran de pretender que el matrimonio como sacramento se puede hacer en una notaría, la Era de la Razón trató de establecer una filosofía basada en el Absolutismo como base para el conocimiento y la estabilidad.

La Era de la Razón, alcanzó su madurez con la Ética de Baruch Spinoza, que exponía una visión panteísta del universo donde Dios y la Naturaleza eran uno.

Los “Ilustrados” (de donde nació el termino ilustre ignorante) se consideraban a sí mismos la élite de la sociedad, cuyo principal propósito era liderar al mundo hacia el progreso, sacándolo del largo periodo de tradiciones, superstición, irracionalidad y tiranía, periodo que ellos creían iniciado durante la llamada Edad Oscura, o edad media que luego bautizarían como Oscurantismo es decir la era de los Reyes y emperadores católicos que habían fundado Europa…

La Independencia de los Estados Unidos y la Revolución Francesa, forjaron el auge del capitalismo y el nacimiento del socialismo.

El iluminismo no hubiera existido de no haberlo precedido un debilitamiento del poder de la Iglesia a causa de la reforma protestante, que dividió al mundo cristiano.

La Ilustración se nutrirá filosóficamente del Antropocentrismo, el Racionalismo (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz), el Empirismo (Francis Bacon, John Locke y David Hume), el Materialismo (La Mettrie, D’Holbach), el Hipercriticismo, el Pragmatismo, el Idealismo (George Berkeley e Immanuel Kant)

Se subordina el poder religioso al civil (secularización).

Aparece el concepto de contrato social que se hará fuerte con Rousseau, “Los derechos del hombre”  (olvidando sus deberes) y el socialismo utópico.

Para los ilustrados, el destino del hombre es la epicúrea felicidad, y la Constitución de los Estados Unidos acogerá este propósito como uno de los derechos de los ciudadanos, la Revolución francesa decreta “Que goce el hombre de Libertad Absoluta”.

El laicismo se va instalando con fuerza cada vez mayor desplazando las órdenes religiosas que habían fundado las universidades, colegios y en la educación general, encauzando los mejores talentos hacia las carreras civiles apartándolos de las eclesiásticas.

En la religión se realizan las primeras formulaciones del deísmo (diosa razón) y el ateísmo, e incluso formulaciones reprobables como el satanismo eran vistas como admisibles…

 

 

 

Napoleón de Josefina

María Josefina Rosa Tascher de la Pagerie vizcondesa de Beauharnais, nacida en Martinica, cautivó a Napoleón en París –ella tenía 32 años, él 26– cuando el hijo de esta, Eugène, fue a pedirle al joven general la espada de su padre guillotinado por orden de Robespierre. El Corso, le devolvió la espada y quedó rendido ante la madre.

Napoleón nunca aprendió a hablar bien el Francés, así que buscaba desesperadamente casarse con una mujer rica y encumbrada, para asegurar su futuro, había pedido la mano de 3 viudas ricas y muy mayores cuando conoció a Josefina…

Su exmarido, Alexandre de Beauharnais acusado de traición acabó en la guillotina, ella se salvó en el último momento fingiendo una enfermedad, seduciendo al médico de la cárcel, salió libre y con nuevo novio, el joven general Lazare Hoche, necesitaba de amantes pudientes que la protegiesen.

Josefina supo rodearse, pertenecía a la “Logia Imperial de Adopción de los Francos Caballeros”, que más tarde presidiría. Su amante Paul Barras, que había alcanzado su posición gracias a la multitud de conexiones sociales de que gozaba Josefina en la Logia, llego a ser el hombre con más poder en los primero años del Directorio.

Pero a Barras le gustaban los jóvenes varones, llamaba a Josefina la “viciosa criolla” y en agradecimiento, propició que la viuda, separada y madre de dos hijos adolescentes, conociera al joven y por aquel momento muy pobre general Bonaparte. Podría este isleño de escasos 1.52 cms satisfacer a la “criolla”? Más tarde lo lamentaría…

Solo cinco meses después de aquel encuentro, Josefina y Napoleón firmaron una unión matrimonial. La carrera de Napoleón se disparó instantáneamente, Josefina se aseguró de ello, pero también aseguraba que amor y vida conyugal no podían, ser sinónimos. Cuando el general partió a la conquista de Italia, su mujer ya se dejaba querer por el oficial Hippolyte Charles.

Los rumores llegaron desde París: “No pido amor ni fidelidad eternos, únicamente la verdad, una franqueza ilimitada. El día que me digas ‘te amo menos’ será el último día de mi amor o el último de mi vida”. Napoleón

En 1804 se casaron en una ceremonia religiosa a la que siguió su coronación como Emperadores de Francia en la catedral de Notre Dame. En la que arrebató del papa la corona y se la puso él mismo, seguía siendo un Corso que no entendía, pero Josefina seguía dando instrucciones…

En 1809, tras catorce años de asociación se separaron, Napoleón quería disfrutar de una mujer bonita… fue el comienzo de su caída, ella se retiró, pródigamente compensada al castillo de Malmaison, en 1814 murió, mientras Napoleón estaba preso en la isla de Elba…

Varios historiadores la tachan de lasciva y parrandera…

Hipócrita

“Hipócrita, quita primero la viga de tu ojo y entonces verás de quitar la paja del ojo de tu hermano. No deis lo que es santo a los perros ni arrojéis vuestras perlas a los puercos, no sea que las pisoteen con sus pies y, revolviéndose, os destrocen”. Mat 7:5

“Raza de víboras! ¿Cómo será posible que evitéis el ser condenados al fuego del infierno? Porque he aquí que yo voy a enviaros profetas, y sabios, y escribas, y de ellos degollaréis a unos, crucificaréis a otros, a otros azotaréis en vuestras sinagogas, y los andaréis persiguiendo de ciudad en ciudad, Mat 23:33

¿Qué consorcio hay entre la justicia y la iniquidad? ¿Qué comunidad entre la luz y las tinieblas?
¿Qué concordia entre Cristo y Belial? ¿Qué parte del creyente con el infiel?
¿Qué concierto entre el templo de Dios y los ídolos? 2Co 6:14

“Como perro que vuelve a su vómito es el necio que repite sus necedades”. Pro 26:11

“Si no escuchan vuestras palabras, saliendo de aquella casa o de aquella ciudad, sacudid el polvo de vuestros pies”. Mat 10:14

Hugonotes protestantes

Las guerras de Religion en Francia se alargaron 36 años entre el Partido Hugonote y la Liga Católica, como consecuencia de la politización de los protestantes y los intentos católicos de frenar su expansión, como reacción a los excesos de los hugonotes.

Batalla contra los hugonotes, que invadían las iglesias y destruían las imágenes…

El edicto de Nantes, de 1598 fue un decreto que autorizaba la libertad de conciencia y una libertad de culto limitada a los protestantes calvinistas. Los protestantes debían respetar las fiestas de la Iglesia y las restricciones canónicas sobre el matrimonio. Básicamente para realizar un matrimonio había que ser católico ya que la unión protestante no es aceptada como matrimonio sacramental, por no ser practicada por un sacerdote y no querían asistir a las notarias civiles para hacer su rito protestante…

El edicto se refirió al protestantismo como una religión, no como una herejía. El reconocimiento de otra religión fuera del catolicismo abrió el camino para el pluralismo religioso.

La revocación del edicto de Nantes por parte de Luis XIV tuvo como consecuencia sublevaciones protestantes, la guerra de los camisards y otras revueltas…

Luis XVI promulgó en 1787 el Edicto de Tolerancia, que permitió el regreso de los protestantes del exilio y a que se aceptara como legal el “matrimonio” protestante, poco después se desató la revolución Francesa, fue guillotinado el 21 de enero de 1793. Muy pronto Napoleon daría la ciudadanía Francesa a todos los Masones y Judios del mundo…

El cinco por ciento de la población francesa en el periodo anterior a la Revolución eran hugonotes protestantes.

Como Jean bon Saint-André, pastor, revolucionario y político francés. Masón activo, fue el primer Venerable Maestro de la logia “Amigos de la Unión Europea”, En reconocimiento a sus servicios, Napoleón lo nombró caballero de la Legión de Honor en 1804 y Baron d’Empire  y Baron de “San Andrés”, fue  promotor y defensor de la creación del Tribunal Revolucionario, para acelerar la eliminación de 300.000 hombres. El rango naval fue reorganizado bajo su orden de tal manera que “el más bajo marinero aspire al rango de Almirante”

Protestantes como él se hicieron al poder y promulgaron leyes anti cristianas:

  • La confiscación de las tierras de la Iglesia que servirían como garantía seguridad para la nueva moneda revolucionaria, el asignado.
  • Remoción de estatuas, altares y cualquier clase de iconografía de los lugares de culto.
  • Destrucción de cruces, campanas y otros signos externos de culto.
  • Institución de un credo revolucionario y cívico que incluía el Culto a la Razón y el subsiguiente Culto al Ser Supremo.
  • La promulgación de una ley el 21 de octubre de 1793 condenando a muerte a todos los sacerdotes que no prestasen juramento de fidelidad al régimen.
  • Implantación del calendario republicano francés que eliminaba las referencias religiosas; el año comenzaba el 22 de septiembre, coincidiendo con el equinoccio de otoño en el Hemisferio norte. Contaba los años a partir de la revolución, tenía 12 meses de 30 días cada uno. Los meses se dividen en tres décadas de 10 días (desaparecen las semanas, referencia religiosa al día del señor).Cada uno de los diez días de las décadas se llaman sencillamente: primidi, duodi, tridi, quartidi, quintidi, sextidi, septidi, octidi, nonidi, década. contaba los meses con el inicio astronómico de las estaciones, como lo se hace el zodiaco griego. Al día que correspondería al 24 de diciembre se le designa como el día del perro, porque en lugar de asociarse un santo a cada día, como ocurre en el calendario de la Iglesia católica, cada día se asocia con una planta o mineral, un animal…

Joseph Fouché ordeno la ejecución de miles de sacerdotes, otros eran deportados o condenados a realizar trabajos forzados otros fueron enviados a prisión y los demás eran perseguidos, la revolución capturó Roma y encarceló al Papa Pío VI, que murió preso en territorio francés. 40.000 personas fueron asesinadas durante el Reinado del Terror, la mayoría por la Fe…

Veinte mil sacerdotes se vieron obligados a dimitir y entregar sus cartas de ordenación, y entre seis y nueve mil de ellos fueron obligados a casarse, secretamente algunos de ellos continuaron oficiando, treinta mil sacerdotes fueron obligados a salir de Francia. La mayoría de las parroquias francesas se quedaron sin sacerdote y privadas de sacramentos. Muchas de las personas que abandonaron sus prácticas religiosas tradicionales no las reanudarían jamás. Cualquier sacerdote no asesinado era deportado a la Guayana Francesa.

De las cuarenta mil iglesias de Francia, solo unas pocas se salvaron por su valor artístico, regiones enteras fueron arrasadas por la Fe, como La Vandee defendida por el Marqués Henri de la Rochejaquelein (1772-1794) que encabeza este articulo.

¡Si avanzo, seguidme; si retrocedo, matadme; si muero, vengadme! Comandó la reacción campesina en defensa del altar y del Rey de la modesta provincia de La Vendeé contra la Revolución Francesa. Héroe católico digno de admiración.

 

REVOLUCIONARIO RELIGIÓN
MAXIMILIEN DE ROBESPIERRE Deísmo (Culto de la razón y del Ser supremo) Protestante
Jean Paul Marat Masón, Protestante, su padre había sido sacerdote
Georges-Jacques Danton Ex seminarista, Masón
Honoré Gabriel Riquetti Mirabeau Francmasonería
MARQUÉS DE LA FAYETTE  Masón
DIDEROT  Ateismo fuerte y Mason, compiló la enciclopedia, trasfondo de la Revolucion.
Montesquieu Francmason: teórico propagandista División de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial
Georg Wilhelm Friedrich Hegel Pastor Luterano pietista
Rousseau Calvinista

 

Ilustrados de Baviera, una sociedad secreta de la época de la Ilustración, fundada el 1 de mayo de 1776, fue financiada por el banquero alemán Mayer Amschel Bauer fundador de la dinastía Rothschild, fueron miembros,Schiller, Kant, Lessing, Lavater, etc

Civilización moderna agoniza

La base de la civilización moderna es Dios, incluso para pueblos no Cristianos, que han copiado el modelo Occidental de vida, trabajo y respeto al prójimo, como base para su desarrollo, sin el cual seguirían en guerras tribales, o hasta caníbales…

La revolución contra Dios o contra el modelo de civilización propuesto por Dios, conocido como derecho Natural, ha tenido varias etapas:

El Humanismo, el Renacimiento y el protestantismo (La primera Revolución)

La Revolución Francesa (segunda Revolución)

El Comunismo (tercera Revolución).

Se decreta en la Asamblea Nacional Francesa:

“Que goce el hombre de Libertad Absoluta”

Cuando Dios creó al hombre y lo colocó en el Paraíso. Le notificó al mismo tiempo que estaría sujeto a pena de muerte si comiera del árbol de la ciencia del bien y del mal, luego los Diez Mandamientos…

Es decir, para que los hombres puedan convivir en sociedad civil, fue preciso constituir una forma de gobierno en virtud de la cual los derechos y la libertad fuesen circunscriptos por las leyes y por el poder supremo de los que gobiernan. Romperlos trae consecuencias.

Enseña San Agustín: “Es un pacto general de la sociedad humana obedecer a sus Leyes”. El origen de estas leyes debe ser buscado, menos en un contrato social que en Dios, autor de lo que es recto y justo. El cristianismo armonizó razón y fe.

Primera Revolución: Humanismo, Renacimiento, Protestantismo

Erasmo profesaba que “cada hombre posee la teología verdadera”, que está “inspirado y guiado por el espíritu de Cristo, ya sea picapedrero o tejedor”.

De esta manera, se descubre el sentido profundo de la Revolución, el Sofisma, el engaño.

En el nombre de la libertad se desataron el orgullo y la sensualidad.

En el Humanismo y en el Renacimiento se revela la anarquía de costumbres.

En el Protestantismo se encuentran el libre examen, el indiferentismo a lo sobrenatural, el divorcio, la abolición de los votos de pobreza, castidad y obediencia, y la eliminación de la jerarquía, algunas sectas ya no tienen obispos como los presbiterianos, solo hay “pastores”.

Segunda Revolución: Enciclopedismo, Absolutismo, Revolución Francesa

La sociedad francesa, protestante, influenciada por los vecinos nórdicos, a través del Enciclopedismo y del Absolutismo, proyectaba en la esfera política, social y económica, aquello que había sido la esencia del protestantismo, el igualitarismo iba a lanzar a Francia, y al mundo, en un cataclismo liberal.

La Revolución Francesa estuvo de tal manera marcada por el espíritu protestante, que la Iglesia Constitucional quería implantar en Francia un verdadero protestantismo.

El igualitarimo, anti jerárquico de la Revolución Francesa es la proyección, en la esfera civil, de la revolución igualitaria que llevó al Protestantismo a rechazar la jerarquía eclesiástica.

El fermento comunista, que trabajaba a la extrema izquierda de la Revolución y que terminó por explicitarse en movimientos como el de Babeuf, no era sino el símil laico de lo que se podía llamar, la extrema izquierda protestante.

La Revolución Francesa se propagó por toda Europa en las mochilas de las tropas de Napoleón, las guerras y revoluciones que marcaron el periodo de 1814 a 1918, desde la caída de Napoleón hasta la caída de los Habsburgo y los Romanov, modificó Europa según el espíritu de la Revolución Francesa. Los resultados de la II Guerra Mundial no hicieron sino acentuar aún más esta metamorfosis.

La historia conoció diversas estructuras políticas, como la República de Venecia, y varias estructuras sin carácter monárquico ni aristocrático, tales como ciertos cantones helvéticos y ciudades libres alemanas. Todas estas formas de gobierno convivían pacíficamente entre sí, pues se comprendía la legítima diversidad de formas de gobierno según los tiempos, los lugares y las demás circunstancias. Esto va a desaparecer pronto, llega la tercera oleada…

La tercera gran Revolución, el comunismo, que HOY toca a las puertas de la historia….

Autorretrato filosófico Profesor Plinio

Iglesia Vapuleada

Los Estados Pontificios existieron desde el año 751 hasta 1870.

Víctor Manuel arrebató al papado estos territorios y se proclamó rey de Italia.

Pío IX se autoproclamó prisionero en el Vaticano encerrándose tras sus puertas y la ciudad de Roma se convirtió en capital de Italia bajo Victor Manuel.

En 1929, bajo el papado de Pío XI, Benito Mussolini reconoció al Vaticano, pequeño territorio independiente de 44 hectáreas bajo jurisdicción del papado, como estado independiente.

Aprovechando la debilidad de la iglesia jerárquica en este periodo, Rudolf Bultmann, (teólogo liberal protestante) propuso que dado que los escritos del Evangelio provendrían de fuentes orales y narraciones, quedarían bajo el título de mitos y leyendas.

Con raíces en la ilustración y el historicismo, La teología liberal es un movimiento protestante del humanismo moderno, abuso de la ciencia en complicidad de la libertad luterana, puso la razón, el progreso, y el idealismo, por encima de la teología del “sentimiento”. Sus padres, Rudolf Bultmann y Karl Barth influenciados por Hegel, su base el filosófica es Kant

Propone una investigación histórica de la vida de Jesús no derivada del estudio de los evangelios, sino de otros textos antiguos, para contextualizar los textos bíblicos a partir de su mundo circundante para superar el mito del mensaje cristiano.

La exégesis y la crítica bíblica son dos pilares fundamentales de la teología liberal, contribución del espíritu humanista de la reforma protestante, que exigía la hipótesis documental y hacía trizas la “suposición” de la autoría de Moisés del Pentateuco, la teoría de las formas, cuestiona la verdad histórica de lo que dicen los evangelios de Jesús, escarbando en el texto bíblico a partir de su correspondiente género literario, para demostrar su raíz mítica sin credibilidad. Sus líderes Rudolf Bultmann y Martin Dibelius.

Reimarus escribió un tratado rechazando los milagros como historias inventadas y no creíbles. La biografía de Jesús llevada a cabo por D. F. Strauss, puso en curso la crítica bíblica de los evangelios en su acepción moderna. Esto puesto que Strauss explicó los eventos sobrenaturales y milagrosos de los evangelios como hechos naturales que fueron malentendidos por los testigos.

Ernest Renan presentó a Jesús como un personaje meramente humano.

William Wrede cuestionó la fidelidad histórica del evangelio de Marcos. Albert Schweitzer demostró cómo todas las biografías de Jesús eran explicaciones sesgadas, pues no era extraño encontrar un Jesús romántico o un Jesús kantiano, incluso uno hegeliano.

Franz Overbeck, y Nietzsche, a pesar de lo anticristiano de su pensamiento, desconfiaba de la falta de sesgos de la empresa científica y del “optimismo” del esclarecimiento.

La Pontificia Comisión Bíblica de la Iglesia católica publicó en el año 1964 una instrucción acerca de los presupuestos filosóficos o teológicos que no pueden admitirse pues en su conjunto adolecen de falta de fe o retiran totalmente el elemento sobrenatural (cf. núm. 2 de la Instrucción).

Los manuscritos de Qumran fueron descubiertos accidentalmente por pastores beduinos a finales de 1946 o principios de 1947, en la orilla noroccidental del mar Muerto. Posteriormente, hasta el año 1956, se encontraron manuscritos en un total de 11 cuevas de la misma región, manuscritos copiados entre el siglo II a. C. y el año 60 d. C., en un período bien próximo al del ministerio de Jesús y de la formación de los Evangelios. (…) Desde el punto de vista de la forma y del método, el Nuevo Testamento, en particular los Evangelios, presenta grandes parecidos con Qumrán en el modo de utilizar las Escrituras, técnica ha sido aplicada especialmente a los libros del Pentateuco y a los Evangelios.