Biblia Adulterada?

Biblia Adulterada

13 grupos protestantes o Sociedades Bíblicas, se unieron para formar la Sociedad Bíblica un movimiento liberal y ecuménico que manipula la Palabra de Dios en todas las lenguas.

Para la “traducción” al español de dios habla… contaron con el “apoyo” de un cardenal “católico”.

El nombre Reina-Valera, corresponde a Casiodoro de Reina (1569) un ex monje bajo influencia de la herejía albigense y Cipriano de Valera (1602) “discípulo” de Reina, quien veía la misa -Instituida por Dios en la última cena-, como una herejía.

Otras biblias, como la latinoamericana, convierten a los “pobres de espíritu” de las bienaventuranzas, quienes heredaran el reino de los cielos. En los que tengan espíritu de pobres… de esta manera, basta ser pobre para heredarlo, pura teología de la liberación. Basada en el teólogo protestante Robinson…

Cada centavo que alguien invierte en esas Biblias, es usado para el ecumenismo y  la producción de más errores.

En el Antiguo Testamento tenemos 46 libros.

Los protestantes tienen 39.

Los 7 libros  mutilados son curiosamente los que hablan de Santidad, de Ángeles, y de la Virgen : Tobías, Judit, Baruc, Sabiduría, Eclesiástico, 1 y 2 de Macabeos, una parte de Samuel. y muchos fragmentos del antiguo y nuevo testamentos.

“Yo soy la madre del amor, del temor, de la ciencia y de la santa esperanza”. Eclesiástico  24:24. Mutilado. Claramente una alusión a la virgen 700 años antes de Cristo, otro tanto pasa con la traducción en Isaias 7,14 que cambia la palabra Virgen por “joven” o “doncella”.

“Esta casta de demonios no se lanza sino mediante la oración y el ayuno”. Mat 17:21 La palabra ayuno se omite para justificar su desprecio por el ayuno cuaresmal, ignorando que Jesús ayunaba.

Jesús, los Apóstoles y sus discípulos usaron estos libros, los veían como libros sagrados y por eso, tenemos referencias de este uso.

Un ejemplo evidente esta en Hebreos 11, que nos anima a seguir el testimonio de los Santos del Antiguo Testamento:

“Las mujeres recibieron a sus muertos por la resurrección. Algunos fueron torturados, rehusando aceptar ser liberados, para poder levantarse nuevamente a una vida mejor” (Heb 11, 35).

La narración de esa situación se encuentra en 2 Macabeos capítulo 7, es decir que el nuevo testamento está lleno de citas de los 7 libros mutilados por los Herejes…

“Yo atestiguo a todo el que escucha mis palabras de la profecía de este libro que, si alguno añade a estas cosas, Dios añadirá sobre él las plagas escritas en este libro;” y si alguno quita de las palabras del libro de esta profecía, quitará Dios su parte del árbol de la vida y de la ciudad santa que están escritos en este libro”. Apo 22:18

Lutero añadió la palabra «solo» a Romanos 3:28 de manera que se lee:
«Porque pensamos que el hombre es justificado “SOLO” por la fe, sin las obras de la ley»
La palabra «solo» no aparece en el texto griego original, pero Lutero necesitaba justificar la fe sin obras…

Como si fuera poco Lutero y “otros” querían quitar todos los libros que hablen de las Obras.

Lutero en sus borracheras sufría de ataques de furia, (Poseso?) durante uno de los cuales arrancó de la Biblia, la epístola de Santiago.

El propio Lutero reconoce su posición al respecto en el prólogo del Nuevo Testamento de su “Biblia”: “Hay que distinguir entre libros y libros. Los mejores son el evangelio de S. Juan y las epístolas de S. Pablo, especialmente la de los Romanos, los Gálatas y los Efesios, y la 1ª epístola de S. Pedro, estos son los libros que te manifiestan a Cristo y te enseñan todo lo que necesitas para la salvación; aunque no conozcas ningún otro libro. La epístola de Santiago, delante de éstas, no es más que paja, pues no presenta ningún carácter evangélico” Prólogo del Nuevo Testamento de 1546 (Bibel VI, 10)

“¿DE QUÉ SIRVE, HERMANOS MÍOS, QUE ALGUIEN DIGA: «TENGO FE », SI NO TIENE OBRAS? ¿ACASO PODRÁ SALVARLE LA FE? Si un hermano o una hermana están desnudos y carecen del sustento diario, y alguno de vosotros les dice:

«Idos en paz, calentaos y hartaos», pero no les dais lo necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve?

Así también la fe, si no tiene obras, está realmente muerta.

Y al contrario, alguno podrá decir: «¿Tú tienes fe?; pues yo tengo obras. Pruébame tu fe sin obras y yo te probaré por las obras mi fe. ¿Tú crees que hay un solo Dios? Haces bien. También los demonios lo creen y tiemblan. ¿Quieres saber tú, insensato, que la fe sin obras es estéril? Abraham nuestro padre ¿no alcanzó la justificación por las obras cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ¿Ves cómo la fe cooperaba con sus obras y, por las obras, la fe alcanzó su perfección? Y alcanzó pleno cumplimiento la Escritura que dice: Creyó Abraham en Dios y le fue reputado como justicia y fue llamado amigo de Dios.» Ya veis cómo el hombre es justificado por las obras y no por la fe solamente.

Del mismo modo Rajab, la prostituta, ¿no quedó justificada por las obras dando hospedaje a los mensajeros y haciéndoles marchar por otro camino? PORQUE ASÍ COMO EL CUERPO SIN ESPÍRITU ESTÁ MUERTO, ASÍ TAMBIÉN LA FE SIN OBRAS ESTÁ MUERTA”

Santiago 2,14-26

Lutero no solo rechazaba la epístola de Santiago, sino Hebreos, Judas y el Apocalipsis como parte del Nuevo Testamento…

Vida extraterrestre

Entre 1968 y 1972, nueve naves Apolo “viajaron” hacia la Luna.
24 astronautas participaron en las distintas misiones lunares, son los únicos seres humanos que han viajado a otro mundo.

Las muertes de los astronautas que participaron en las misiones Apolo se debieron a complicaciones debidas a la radiación a la que se vieron sometidos por las partículas de alta energía que llegan desde el espacio, según la revista Scientific Reports.

 

El cinturón de Van Allen es un paraguas magnético o una barrera de energía capaz de detener el paso de electrones que circulan alrededor de la Tierra a casi la velocidad de la luz y que protege el planeta de las partículas de alta energía, llamadas rayos cósmicos o partículas altamente peligrosas, SPE (Solar Particle/Proton Events), o “Tormenta Solar”.

Un ser vivo fuera del planeta va a recibir una dosis letal, lo que implica que la muerte es segura. Sea por los Rayos X, gamma o SPE y termina desarrollando en corto tiempo diferentes tipos de cáncer u otras complicaciones…
Los rayos cósmicos se caracterizan por tener un rango energético extremadamente alto 1020 eV, por lo que su peligrosidad para la vida es enorme, el flujo medio de los rayos cósmicos cerca de la Tierra es mas bajo, los astronautas en órbita baja, como los que viven en la Estación espacial están protegidos por el “paraguas” Van Allen, igual que todos los habitantes del planeta. El campo magnético de la tierra es producido por las corrientes eléctricas que ocurren en el núcleo líquido, de hierro fundido altamente conductor.

La única forma de protegerse contra estos rayos, sin el campo magnético protector de la tierra, es con un escudo de plomo de un metro, lo que haría imposible los viajes interplanetarios por el peso del mismo, aun encontrando la forma de lanzar una nave así de pesada, los astronautas no podrían abandonarla, ya que ningún traje espacial tendría semejante espesor…

Por esta razón, la NASA puso el límite para las misiones Apolo en diez días de duración, lo que en términos de radiación, “calculaba” en 400 rad la dosis absorbidas en piel y 50 rad en los órganos internos, cualquier ser expuesto a una dosis más alta, morirá en los 30 días siguientes a esta exposición, esto suponiendo que hubiese suerte, ya que estrellas lejanas también envían radiación mortal que viaja por el espacio a la velocidad de la luz…

Síntomas De Radiación

Hemorragia por la nariz, la boca, las encías y el recto
Sangre en las heces
Hematomas
Confusión
Deshidratación
Diarrea
Desmayo
Fatiga
Fiebre
Pérdida del cabello
Inflamación de zonas expuestas (enrojecimiento, sensibilidad, hinchazón, sangrado)
Úlceras bucales
Náuseas y vómitos
Úlceras abiertas en la piel
Quemaduras de la piel (enrojecimiento, ampollas)
Muda de piel
Ulceración del esófago (tráquea), estómago o intestinos
Vómitos con sangre
Debilidad

Un ejemplo del peligro de la radiación, lo tenemos en los vuelos trans-polares con trayectos como el de New York a Hong Kong, que permite ahorrar hasta cinco horas de viaje, y se ha popularizado desde el año 2000.

El físico estadounidense Robert Barish asegura que el nivel de radiación recibido por cada uno de estos viajeros equivale al de tres radiografías y eso que están bajo la protección del “paraguas”.

Estas dosis de radiación ya son altas en los vuelos convencionales, determinados tipos de cáncer son estadísticamente más frecuentes en pilotos y azafatas que entre el personal de tierra.

Algunas compañías europeas han prohibido volar a sus empleadas embarazadas, las compañías con vuelos transpolares no informan a los pasajeros de este tipo de riesgos.

Continental y United Airlines han empezado a desviar los aviones por zonas menos expuestas a la radiación, lejos de los Polos, cada vez son más los pilotos que exigen que se tomen medidas sobre el tema.

Ahora, con esto claro, podemos empezar a hablar de vida en otros planetas o de viajes interplanetarios, el viaje a Marte, etc…

Cualquier extraterrestre viene a ser un demonio…

LOS ERRORES DEL MODERNISMO

Si escuchas esto, es porque el diablo esta hablando.

Esta lista de 65 errores y herejías, son proposiciones erróneas, es fundamental conocerla, para estar advertidos y rechazarlos como contrarios a la doctrina católica. 

Proposiciones Erróneas,  cuando el diablo habla dice:

LAMENTABILI SINE EXITU

DECRETO SOBRE:
LOS ERRORES DEL “MODERNISMO”

AUTORIDAD DOCTRINAL Y DISCIPLINAR DE LA IGLESIA

1. La ley eclesiástica, que prescribe someter a la previa censura los libros referentes a las divinas Escrituras, no se extiende a los que cultivan la crítica o exégesis científica de los libros del Antiguo y Nuevo Testamento.

2. La interpretación de los Libros Sagrados hecha por la Iglesia no es ciertamente despreciable, pero está sometida al más exacto juicio y corrección de los exegetas.

3. De los juicios y censuras eclesiásticas contra la exégesis libre y más elevada, puede colegirse que la fe propuesta por la Iglesia contradice a la historia, y que los dogmas católicos no pueden realmente conciliarse con los más verídicos orígenes de la religión cristiana.

4. El magisterio de la Iglesia no puede determinar el sentido genuino de las Sagradas Escrituras, ni siquiera por medio de definiciones dogmáticas.

5. Como en el depósito de la fe se contienen solamente las verdades reveladas, bajo ningún concepto corresponde a la Iglesia juzgar sobre las afirmaciones de las ciencias humanas.

6. En la definición de las verdades, la Iglesia discente y la docente colaboran de tal modo que a la Iglesia docente no le corresponde sino sancionar las opiniones comunes de la discente.

7. La Iglesia, al proscribir errores, no puede exigir de los fieles que acepten, con un sentimiento interno, los juicios por ella pronunciados.

Dice el Demonio…

SAGRADA ESCRITURA 

8. Hay que juzgar inmunes de toda culpa a quienes no estiman en nada las condenaciones promulgadas por la Sagrada Congregación del Indice y demás Sagradas Congregaciones Romanas.

9. Los que creen que Dios es verdaderamente autor de la Sagrada Escritura dan prueba de una simplicidad o ignorancia excesivas.

10. La inspiración de los libros del Antiguo Testamento consiste en que los escritores israelitas transmitieron las doctrinas religiosas bajo un aspecto peculiar poco conocido o ignorado por los paganos.

11. La inspiración divina no se extiende a toda la Sagrada Escritura de tal modo que preserve de todo error a todas y cada una de sus partes.

12. El exégeta, si quiere dedicarse con provecho a los estudios bíblicos, debe apartar, ante todo, cualquiera preconcebida opinión sobre el origen sobrenatural de la Sagrada Escritura e interpretarla no de otro modo que los demás documentos puramente humanos.

13. Fueron los mismos evangelistas y los cristianos de la segunda y tercera generación quienes elaboraron artificiosamente las parábolas del Evangelio; y así explicaron los exiguos frutos de la predicación de Cristo entre los judíos.

14. En muchas narraciones, los Evangelistas contaron no tanto lo que es verdad, cuanto lo que juzgaron más provechoso para sus lectores, aunque fuera falso.

15. Los Evangelios fueron aumentados con continuas adiciones y correcciones hasta que se llegó a un canon definitivo y constituido; en ellos, por ende, no quedó sino un tenue e incierto vestigio de la doctrina de Cristo.

16. Las narraciones de San Juan no son propiamente historia, sino una contemplación mística del Evangelio; los discursos contenidos en su Evangelio son meditaciones teológicas sobre el misterio de la salvación, destituidas de verdad histórica.

17. El cuarto Evangelio exageró los milagros, no sólo para que apareciesen más extraordinarios, sino también para que resultasen más a propósito a fin de simbolizar la obra y la gloria del Verbo Encarnado.

18. Juan ciertamente reivindica para sí el carácter de testigo de Cristo; pero en realidad no es sino testigo de la vida cristiana, o de la vida de Cristo en la Iglesia, al terminar el primer siglo.

19. Los exegetas heterodoxos han interpretado el verdadero sentido de las Escrituras con más fidelidad que los exegetas católicos.

Propone +Satanás+

REVELACIÓN Y DOGMA

20. La revelación no pudo ser otra cosa que la conciencia adquirida por el hombre de su relación para con Dios.

21. La revelación, que constituye el objeto de la fe católica, no quedó completa con los Apóstoles.

22. Los dogmas que la Iglesia presenta como revelados no son verdades descendidas del Cielo, sino una cierta interpretación de hechos religiosos que la inteligencia humana ha logrado mediante un laborioso esfuerzo.

23. Entre los hechos que narra la Sagrada Escritura y los dogmas de la Iglesia que se fundan en aquéllos puede existir y de hecho existe tal oposición que el crítico puede rechazar como falsos los hechos que la Iglesia cree muy verdaderos y ciertos.

24. No se ha de condenar al exegeta que sienta premisas, de las cuales se sigue que los dogmas son históricamente falsos o dudosos, con tal que directamente no niegue los dogmas mismos.

25. El asentimiento de la fe se funda, en último término, en una suma de probabilidades.

26. Los dogmas de la fe se han de retener solamente según el sentido práctico, esto es, como norma preceptiva del obrar, pero no como norma del creer.

Dice el Engañador…

JESUCRISTO

27. La divinidad de Jesucristo no se prueba por los Evangelios; sino que es un dogma que la conciencia cristiana derivó de la noción del Mesías.

28. Jesús, cuando ejercía su ministerio, no hablaba con el fin de enseñar que El era el Mesías, ni sus milagros tendían a demostrarlo.

29. Puede concederse que el Cristo, que presenta la historia, es muy inferior al Cristo que es objeto de la fe.

30. En todos los textos evangélicos el nombre de Hijo de Dios equivale solamente al nombre de Mesías; pero de ningún modo significa que Cristo sea verdadero y natural Hijo de Dios.

31. La doctrina sobre Cristo, que nos enseñan Pablo, Juan y los Concilios de Nicea, de Efeso y Calcedonia, no es la que Jesús enseñó, sino la que sobre Jesús concibió la conciencia cristiana.

32. El sentido natural de los textos evangélicos es inconciliable con lo que nuestros teólogos enseñan sobre la conciencia y ciencia infalible de Jesucristo.

33. Para todo el que no se guía por opiniones preconcebidas es evidente que o Jesús enseña un error al hablar sobre el próximo advenimiento del Mesías, o que la mayor parte de su doctrina, contenida en los Evangelios sinópticos, carece de autenticidad.

34. El crítico no puede atribuir a Cristo ciencia ilimitada, sino en una hipótesis inconcebible históricamente y que repugna con el sentido moral, a saber: que Cristo, como hombre, tenía la ciencia de Dios y que, sin embargo, no quiso comunicar ni a sus discípulos ni a la posteridad el conocimiento de tantas cosas.

35. Cristo no siempre tuvo conciencia de su dignidad mesiánica.

36. La resurrección del Salvador no es propiamente un hecho de orden histórico, sino un hecho de orden puramente sobrenatural, ni demostrado ni demostrable, que la conciencia cristiana derivó poco a poco de otros hechos.

37. La fe en la resurrección de Cristo, en su origen, se refería no tanto al hecho mismo de la resurrección cuanto a la vida inmortal de Cristo junto a Dios.

38. La doctrina de la muerte expiatoria de Cristo no es evangélica, sino solamente paulina.

SACRAMENTOS 

39. Las opiniones sobre el origen de los sacramentos, en que estaban imbuidos los Padres de Trento y que influyeron sin duda en sus cánones dogmáticos, están muy alejadas de las que con razón dominan ahora entre los historiadores del cristianismo.

40. Los sacramentos tuvieron su origen en la interpretación que los Apóstoles y sus sucesores, aleccionados y movidos por circunstancias y acontecimientos, dieron a una cierta idea e intención de Cristo.

41. Los sacramentos no tienen otra finalidad que recordar al espíritu del hombre la presencia siempre benéfica del Creador.

42. La comunidad cristiana introdujo la necesidad del bautismo, al adoptarlo como un rito necesario y ligarle las obligaciones de la profesión cristiana.

43. La práctica de conferir el bautismo a los niños fue una evolución disciplinar, siendo una de las causas por que este sacramento se dividió en dos, a saber: Bautismo y Penitencia.

44. Nada prueba que el rito del sacramento de la Confirmación fuera empleado por los Apóstoles; y la distinción formal de los dos sacramentos, Bautismo y Confirmación, no pertenece a la historia del cristianismo primitivo.

45. No todo lo que narra Pablo sobre la institución de la Eucaristía (1 Cor. 11, 23-25), se ha de entender históricamente.

46. En la Iglesia primitiva no existió la idea sobre el pecador cristiano reconciliado por la autoridad de la Iglesia; ésta no se habituó sino muy lentamente a semejante concepto; es más, aun después de ser reconocida como una institución de la Iglesia, no se llamaba sacramento, porque se la consideraba como un sacramento infamante.

47. Las palabras del Señor: Recibid el Espíritu Santo; a los que perdonareis los pecados les son perdonados, y a los que se los retuviereis les son retenidos (Juan, 20, 22. 23), de ningún modo se refieren al sacramento de la Penitencia, aunque así les plugo afirmarlo a los Padres de Trento.

48. Santiago, en su carta (5, 14. 15) no intentó promulgar sacramento alguno de Cristo, sino recomendar una práctica piadosa; y si en esta práctica ve tal vez un medio de gracia, no lo entiende con el rigor con que lo tomaron los teólogos que establecieron la noción y el número de los sacramentos.

49. Al tomar la cena cristiana poco a poco el carácter de una acción litúrgica, los que acostumbraban presidir la cena adquirieron carácter sacerdotal.

50. Los ancianos, a quienes, en las asambleas cristianas, correspondía el oficio de vigilar, fueron instituidos por los Apóstoles como presbíteros u obispos para atender a la organización necesaria de las crecientes comunidades, pero no propiamente para perpetuar la misión y potestad apostólica.

51. El matrimonio no pudo convertirse en sacramento de la Nueva Ley, en la Iglesia, hasta muy tarde, pues para que el matrimonio fuese tenido como sacramento, era necesario que la doctrina teológica sobre la gracia y los sacramentos alcanzase su pleno desarrollo.

IGLESIA

52. Ajeno fue a la mente de Cristo constituir la Iglesia como sociedad destinada, sobre la tierra, a durar por una larga serie de siglos; antes bien, en la mente de Cristo, el fin del mundo y el reino del Cielo estaban ya para llegar.

53. La constitución orgánica de la Iglesia no es inmutable; antes bien, la sociedad cristiana, lo mismo que la sociedad humana, está sometida a una perpetua evolución.

54. Los dogmas, los sacramentos y la jerarquía, tanto en su noción como en su realidad, no son sino interpretaciones y evoluciones de la inteligencia cristiana, que desarrollaron y perfeccionaron, con aumentos exteriores, el pequeño germen oculto en el Evangelio.

55. Simón Pedro ni siquiera sospechó jamás que Cristo le hubiese encomendado el primado en la Iglesia.

56. La Iglesia romana llegó a ser la cabeza de todas las Iglesias, no por ordenación de la divina Providencia, sino por circunstancias meramente políticas.

57. La Iglesia se muestra enemiga del progreso de las ciencias naturales y teológicas.

58. La verdad no es más inmutable que el hombre mismo, puesto que evoluciona con él, en él y por él.

59. Cristo no enseñó un determinado cuerpo de doctrina, aplicable a todos los tiempos y a todos los hombres; más bien inició un cierto movimiento religioso adaptado o que pueda adaptarse a los diversos tiempos y lugares.

60. La doctrina cristiana, en su principio, fue judaica; pero por sucesivas evoluciones se hizo primero paulina, luego juanea, y finalmente helénica y universal.

61. Se puede decir sin paradoja que ningún capítulo de la Escritura, desde el primero del Génesis hasta el último del Apocalipsis, contiene doctrina totalmente idéntica a la que enseña la Iglesia sobre el mismo punto; y, por ende, ningún capítulo de la Escritura tiene el mismo sentido para el crítico que para el teólogo.

62. Los principales artículos del Símbolo de los Apóstoles no tenían para los cristianos de los primeros tiempos la misma significación que tienen para los cristianos de nuestro tiempo.

63. La Iglesia se muestra incapaz de defender eficazmente la moral evangélica, porque obstinadamente se apega a doctrinas inmutables que no pueden conciliarse con el “progreso” moderno.

EVOLUCIONISMO 

64. El progreso de las ciencias exige que se reformen los conceptos de la doctrina cristiana sobre Dios, sobre la creación, sobre la revelación, sobre la persona del Verbo Encarnado y sobre la Redención.

65. El catolicismo actual no puede conciliarse con la verdadera ciencia, si no se transforma en un cristianismo no dogmático, es decir, en protestantismo amplio y liberal.

Decreto del Santo Oficio sobre los errores del modernismo, aprobado por el Papa Pío X (3 de julio de 1907)

 

Juramento antimodernista

 

* Cristianismo. * La Biblia no es infalible. * El hombre no está hecho a imagen de Dios. * No hay milagros. * No al nacimiento virginal [de Jesuscristo]. * No Deidad. * No expiación. * No resurrección. * Agnosticismo. * Ateísmo

El papa Pío X (posteriormente canonizado) estableció el Juramento antimodernista el 1 de septiembre de 1910 con objeto de neutralizar la herejía modernista desenmascarada, definida y condenada en su encíclica Pascendi, que se había infiltrado en todos los estratos de la Iglesia (alto y bajo clero). Mandó que “todo el clero, los pastores, confesores, predicadores, superiores religiosos y profesores de filosofía y teología en seminarios” debían prestarlo. El juramento se mantuvo vigente desde esa fecha hasta julio de 1967 cuando la Congregación para la Doctrina de la Fe lo suprimió.

Modernismo: “Ambición de eliminar a Dios de toda la vida social”

Contra el Conjunto de Todas las Herejías

Juramento Antimodernista

Yo N. N. abrazo y recibo firmemente todas y cada una de las verdades que la Iglesia por su magisterio, que no puede errar, ha definido, afirmado y declarado, principalmente los textos de doctrina que van directamente dirigidos contra los errores de estos tiempos.

  • En primer lugar, profeso que Dios, principio y fin de todas las cosas puede ser conocido y por tanto también demostrado de una manera cierta por la luz de la razón, por medio de las cosas que han sido hechas, es decir por las obras visibles de la creación, como la causa por su efecto.
  • En segundo lugar, admito y reconozco los argumentos externos de la revelación, es decir los hechos divinos, entre los cuales en primer lugar, los milagros y las profecías, como signos muy ciertos del origen divino de la religión cristiana. Y estos mismos argumentos, los tengo por perfectamente proporcionados a la inteligencia de todos los tiempos y de todos los hombres, incluso en el tiempo presente.
  • En tercer lugar, creo también con fe firme que la Iglesia, guardiana y maestra de la palabra revelada, ha sido instituida de una manera próxima y directa por Cristo en persona, verdadero e histórico, durante su vida entre nosotros, y creo que esta Iglesia esta edificada sobre Pedro, jefe de la jerarquía y sobre sus sucesores hasta el fin de los tiempos.
  • En cuarto lugar, recibo sinceramente la doctrina de la fe que los Padres ortodoxos nos han transmitido de los Apóstoles, siempre con el mismo sentido y la misma interpretación. Por esto rechazo absolutamente la suposición herética de la evolución de los dogmas, según la cual estos dogmas cambiarían de sentido para recibir uno diferente del que les ha dado la Iglesia en un principio. Igualmente, repruebo todo error que consista en sustituir el depósito divino confiado a la esposa de Cristo y a su vigilante custodia, por una ficción filosófica o una creación de la conciencia humana, la cual, formada poco a poco por el esfuerzo de los hombres, sería susceptible en el futuro de un progreso indefinido.
  • En quinto lugar: mantengo con toda certeza y profeso sinceramente que la fe no es un sentido religioso ciego que surge de las profundidades del subconsciente, bajo el impulso del corazón y el movimiento de la voluntad moralmente informada, sino que un verdadero asentimiento de la inteligencia a la verdad adquirida extrínsecamente, asentimiento por el cual creemos verdadero, a causa de la autoridad de Dios cuya veracidad es absoluta, todo lo que ha sido dicho, atestiguado y revelado por el Dios personal, nuestro creador y nuestro Señor. Más aún, con la debida reverencia, me someto y adhiero con todo mi corazón a las condenaciones, declaraciones y todas las prescripciones contenidas en la encíclica Pascendi y en el decreto Lamentabili, especialmente aquellas concernientes a lo que se conoce como la historia de los dogmas.
  • Rechazo asimismo el error de aquellos que dicen que la fe sostenida por la Iglesia contradice a la historia, y que los dogmas católicos, en el sentido en que ahora se entienden, son irreconciliables con una visión más realista de los orígenes de la religión cristiana.
  • Condeno y rechazo la opinión de aquellos que dicen que un cristiano bien educado asume una doble personalidad, la de un creyente y al mismo tiempo la de un historiador, como si fuera permisible para una historiador sostener cosas que contradigan la fe del creyente, o establecer premisas las cuales, provisto que no haya una negación directa de los dogmas, llevarían a la conclusión de que los dogmas son o bien falsos, o bien dudosos.
  • Repruebo también el método de juzgar e interpretar la Sagrada Escritura que, apartándose de la tradición de la Iglesia, la analogía de la fe, y las normas de la Sede Apostólica, abraza los errores de los racionalistas y licenciosamiente y sin prudencia abrazan la crítica textual como la única y suprema norma.
  • Rechazo también la opinión de aquellos que sostienen que un profesor enseñando o escribiendo acerca de una materia histórico-teológica debiera primero poner a un costado cualquier opinión preconcebida acerca del origen sobrenatural de la tradición católica o acerca de la promesa divina de preservar por siempre toda la verdad revelada; y de que deberían interpretar los escritos de cada uno de los Padres solamente por medio de principios científicos, excluyendo toda autoridad sagrada, y con la misma libertad de juicio que es común en la investigación de todos los documentos históricos ordinarios.
  • Declaro estar completamente opuesto al error de los modernistas que sostienen que no hay nada divino en la sagrada tradición; o, lo que es mucho peor, decir que la hay, pero en un sentido panteísta, con el resultado de que no quedaría nada más que este simple hecho—uno a ser puesto a la par con los hechos ordinarios de la historia , a saber, el hecho de que un grupo de hombres por su propia labor, capacidad y talento han continuado durante las edades subsecuentes una escuela comenzada por Cristo y sus apóstoles.
  • Prometo que he de sostener todos estos artículos fiel, entera y sinceramente, y que he de guardarlos inviolados, sin desviarme de ellos en la enseñanza o en ninguna otra manera de escrito o de palabra. Esto prometo, esto juro, así me ayude Dios, y estos santos Evangelios [que toco con mi mano].

Patear la lonchera, síndrome de niño rico

Los niños Ricos patean la lonchera porque no aprecian su contenido.

Cuando varias generaciones de hijos de pastores protestantes, que han “heredado la iglesia” o tienen beneficios especiales por pertenecer al “gremio”, se hacen ultraliberales, por no decir abiertamente herejes negando la historicidad de Jesus como lo han hecho famosísimas “eminencias”, debemos sospechar que algo pasa.

El “obispo” Robinson de la iglesia anglicana, hijo y nieto de protestantes afirma que esa visión de que Dios visita a la tierra por medio de su Hijo es mítica, porque el Nuevo testamento nunca dice que Jesús era Dios.

Paul Tillich ministro de la iglesia luterana es uno de los teólogos protestantes más influyentes del Siglo XX. Hijo de un pastor y una calvinista ve a Dios como el fondo de todo ser, es decir como una creación del hombre.

Dietrich Bonhoeffer propone un cristianismo sin religión,  Bonhoeffer y Freud intentan superar la imagen mitológica de Dios que nos hicieron creer en nuestra infancia,

Rudolf Bultman pretende la desmitificación, porque nadie ha demostrado que Jesús se encarnó…

Es el caso de teólogos protestantes que se han vuelto contra la iglesia y contra Dios…

Será por eso que Jesús (Dios) al establecer la conveniencia del celibato, a través de sus profetas, tenía razón?

El 50% de los “pastores” no duran más de 5 años como tales, es decir allí no hay compromiso. Los que perseveran por los altos salarios o prebendas que reciben llevan una vida doble, sin compromiso con los fieles ni con sus familias, ya que el 50% de los pastores son divorciados, estos pastores son adictos a la pornografía en un porcentaje del 50%. El 30% aceptan haber tenido una relación sexual con un@ feligrés, y otras barbaridades que vistas en un púlpito tienen sus consecuencias en las comunidades…

El “Oficio” del primer mandato de Obama lo celebro un obispo homosexual Gene Robinson, de New Hampshire y el segundo una obispa lesbiana. La reverenda canóniga Mary Glasspool, de la Iglesia episcopal de EEUU, iglesia anglicana

  • Mil quinientos pastores dejan el “ministerio” cada mes debido a un fracaso moral, quemados espiritualmente o por contiendas en sus iglesias.
  • El cincuenta por ciento de los matrimonios de pastores terminan en divorcio.
  • El ochenta por ciento de los pastores se sienten inadecuados y desanimados en su rol como pastor.
  • El cincuenta por ciento de los pastores están tan desanimados, que dejarían el ministerio si pudieran, pero no tienen otra forma de ganarse la vida.
  • El ochenta por ciento de los graduados de los “seminarios” , que entran en el “ministerio” lo dejarán dentro de los primeros cinco años.
  • El setenta por ciento de los pastores están en constante lucha contra la depresión.
  • Casi el cuarenta por ciento los encuestados afirmó haber tenido una aventura extra-marital desde el inicio de su ministerio.
  • El setenta por ciento dijo que la única vez que estudian la Palabra es cuando están preparando sus sermones

George Barna, Enfoque a la Familia (Focus on the Family),  Seminario Fuller.

Este tipo de cosas ya pasaban, en la que Jesús llamo la “sinagoga de Satanás”, cuando los Sumos sacerdotes se casaban y montaban negocio en el templo como Anas que tenia bajo su mando, el cambio de moneda y la venta de animales para el sacrificio y vendía al mejor postor el “puesto” de sumo sacerdote como ocurrió el año que mandó a matar al Mesías.

No en vano Dios escoge nacer de una Virgen y comenzar así una nueva iglesia, una iglesia iglesia santa…

La biblia esta llena de citas que enseñan que hay que sujetarse a la ley de Dios y no que cada cual haga lo que le de la gana e interprete los mandamientos a su conveniencia…

“No haréis cada cual lo que bien le parezca, como aquí hacemos ahora…”
Deuteronomio 12:8,

“En aquellos días no había ley en Israel; sino cada cual hacía lo que mejor le parecía.”
Jueces 17:6, 21:25.

“Entiendo ante todo: Que ninguna profecía de la Escritura es objeto de interpretación propia (personal), porque la profecía no ha sido jamás proferida por humana voluntad, sino que llevados por el Espíritu Santo hablaron los hombres (de parte) de Dios.”
2Pedro 1:20-21

“Vinieron ellos y le dijeron: “Maestro, sabemos que tú eres veraz, que no tienes miedo a nadie y que no miras la cara de los hombres, sino que enseñas el camino de Dios con verdad…” Mateo 22:16, Marcos 12:14

“Y llegado Jesús a la región de Cesárea de Filipo, propuso ésta cuestión a sus discípulos:¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre?

Respondieron: “Unos dicen que es Juan el Bautista, otros dicen que es Elías, otros Jeremías o algún otro de los profetas”.

Díjoles: “Y según vosotros ¿Quién soy yo?

Respondió Simón Pedro y dijo: Tú eres el Cristo, el hijo de Dios vivo”.

Entonces Jesús le dijo: “Bienaventurado eres Simón Bar-Yona, porque carne y sangre no te lo reveló, sino mi Padre celestial.

Y yo te digo que tú eres Pedro y sobre ésta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del abismo no prevalecerán contra ella.

A ti te daré las llaves del reino de los cielos: lo que atares sobre la tierra estará atado sobre los cielos, lo que desatares sobre la tierra, estará desatado sobre los cielos.”
Mateo 16:13-19

Teología Protestante actual

 

 

La Cruz sin Cristo

Teología Protestante actual

El Padre de la ideología protestante decía:

“Ciertamente Dios es grande y poderoso, bueno y misericordioso (…) y estúpido. “Deus est stultissimus”.

“Destruid la Misa, y destruiréis al Papado”.

“Sorprendentes son los tiempos hoy, que un pueblo pueda alcanzar el cielo más bien derramando sangre, que del otro modo con rezos “herid, degollad y estrangulad cuanto podáis; y si haciéndolo así sobreviene la muerte, mejor para vosotros, que no podríais encontrar nunca muerte más bienaventurada, porque moriréis en obediencia a la palabra y al mandato de Dios …”

“Lutero” Editorial Diana S.A., México D.F., 1961, Luther, Paris, Librairie Grasset, 1934, 348 pages.

Así que no es de sorprender el desarrollo que dieron de ella sus “teólogos”:

El “obispo” Robinson de la iglesia anglicana, hijo y nieto de “oficiantes de ritos” es el producto del protestantismo de estado, casado y con cuatro hijos, consideraba urgente superar esa imagen del Dios que “nos ve desde lo alto”. Escribió el libro “Sincero para con Dios” en 1963 tendiente a “Desmitificar” a Dios, Robinson afirma que esa visión de que Dios visita a la tierra por medio de su Hijo es mítica, porque el Nuevo testamento nunca dice que Jesús era Dios. Libro del cual se vendieron 350.000 ejemplares en seis meses, se trata de un libro herético, un verdadero manifiesto de la “nueva reforma”, una revolución teológica basada en el rechazo del Dios trascendente. Algo así como decir que “Dios Es El amor”, nada más. De allí derivaron las corrientes hippies y el amor libre. Fue miembro de la “Sociedad para la reforma de la ley de la homosexualidad”; la “Campaña para el desarme nuclear”, él representaba la nueva imagen del obispo, involucrado con las periferias…

Propone una ética de situación que no dependa de normas externas y universales. Porque esas normas externas y universales no pueden aplicarse a los casos particulares ni a las situaciones concretas singulares para las cuales la única norma debe ser el amor, el único mal es la falta de amor, la ciencia y la técnica han puesto en duda todo el edificio de la Iglesia que Cristo ha establecido, y por eso es necesaria una moral autónoma y situacional

Paul Tillich ministro de la iglesia luterana es uno de los teólogos protestantes más influyentes del Siglo XX. Hijo de un pastor y una calvinista ve a Dios como el fondo de todo ser, es decir como una creación del hombre, tuvo comprometida militancia en el socialismo religioso, izquierdismo ecuménico-político, un teólogo siempre en la frontera, pensaba que la inmutabilidad del mandamiento es demoníaca, es decir, contrario a la naturaleza, evitar la palabra Dios para referirse a Dios, para convertirlo solo en un fenómeno social es reducir a Dios a un revolucionario desadaptado perfecto para Teología Poilítica, de la cual deriva la teología de la liberación que ayudo a forjar. Y Tillich añade, “la única cosa que Dios no puede hacer es dejar de ser Dios”. Con esta frase nos demuestra su Nestorianismo al pretender que Jesús es solo una marioneta de Dios.

Dietrich Bonhoeffer propone un cristianismo sin religión,  Bonhoeffer y Freud intentan superar la imagen mitológica de Dios que nos hicieron creer en nuestra infancia, porque para ellos ese Dios que nos enseñaron no puede ser sino el mismo Diablo. pretende hacer que la liturgia hable el lenguaje del mundo que ha de ser transformado. Bajo esta perspectiva, la oración no sirve para nada porque la espiritualidad ha de ser laica, terrestre, nueva y no medieval; no se trata de un camino de perfección sino una penetración en el mundo para dirigirnos a Dios. No hay que subir nada ni alcanzar a Dios que está en lo alto.

Rudolf Bultman pretende desmitificación del lenguaje evangélico y abandono de un orden sobrenatural que invade nuestro mundo. Es el autor más importante de la ” búsqueda del Jesús histórico” y protagonizó el escepticismo histórico. Tras ser rechazados como fuentes de acceso al Jesús histórico (mitos y leyendas) los evangelios de Juan (por Strauss), Mateo y Lucas (por Weisse y Wilke), y, finalmente, Marcos (por Wrede y Schmidt), Bultmann retoma la idea de Kähler de renunciar al Jesús histórico como alguien del pasado, sin importancia, al que no se puede acceder, y centrarse en el Cristo de la fe, que, según Bultmann, es lo único que importa. Dios no existe, Cristo no existió históricamente, nosotros lo creamos y lo necesitamos por eso lo preservamos…

Tillich, Robinson y Bonhoeffer acaban diciendo que en realidad Dios es “El fondo de nuestro ser”. Porque para ellos la palabra Dios significa la profundidad última de nuestro propio ser, “Tu eres Dios”, seréis como dioses susurra la serpiente en el paraíso¡¡¡

Es decir son teólogos de nada porque Dios es el producto de la imaginación¡¡¡

 

Anticristos; Lenin

Vladímir Ilich Uliánov Simbirsk, 10 de abril 1870 Gorki, 21 de enero de 1924, revolucionario, político y comunista ruso, dirigente de la Revolución de Octubre de 1917, fue un dictador cuyo gobierno fue responsable de millones de asesinatos.

De familia luterana y judía, fue bautizado por el rito de la Iglesia ortodoxa rusa.

Su padre llevaba el título de «su excelencia», lo que lo equiparaba a la nobleza, su abuelo materno, judío riquísimo, llegó a ser consejero de Estado y poseía extensas propiedades en Kazán, donde Lenin pasó parte de su juventud, tenía 4 hermanos y sangre mongol.

Nadya Krúpskaya, la esposa de Lenin y la amante de este, Inesse Armand durante seis años convivieron bajo el mismo techo y compartieron la misma cama, el idilio terminó cuando Inesse enfermó de sífilis y murió. Dejando infectado a Lenin, que aunque fue tratado contra el Treponema pallidum, a la larga le produciría locura sifilítica (neurosífilis) y luego la muerte. Luego de cuatro infartos cerebrales lo que obligó a su esposa a enseñarle a escribir, leer hablar, usar el baño etc.

Lenin fundó la siniestra Cheka, responsable de la represión, tortura y asesinato de millones de personas, esta policía política contaba con 280.000 miembros, que cometieron toda clase de atrocidades, el uso de ratas para destrozar el recto y el intestino del detenido y así forzar su confesión o arrancarle la piel a tiras a sus víctimas hasta ejecutarlas por lapidación o crucifixión, método que aplicaron a miles de sacerdotes y religiosos asesinados; las iglesias fueron confiscadas y muchas demolidas como la catedral de Moscú que acompaña este articulo y se creó la iglesia del pueblo compuesta por sacerdotes y obispos falsos puestos o entrenados por el régimen. Como denuncia el historiador ruso Alexander Nikolaevich Yakovlev, “El Terror Rojo”, por su similitud al Terror jacobino de la Revolución Francesa.

Catedral Cristo salvador dinamitada por los Leninistas

“El marxista debe ser materialista, o sea, enemigo de la religión; pero debe ser un materialista dialéctico, es decir, debe plantear la lucha contra la religión no en el terreno abstracto, puramente teórico, de prédica siempre igual, sino de modo concreto en el terreno de la lucha de clases que se despliega en la práctica y que educa a las masas más que nada y mejor que nada” Lenin

La hambruna provocada por el estado entre 1921-22 afectó a unos 27 millones de personas, y mató a entre 3 y 5 millones.

“Con tanta gente hambrienta que se alimenta de carne humana, con los caminos congestionados de centenares y de millares de cadáveres, ahora y solamente ahora podemos (y en consecuencia debemos) confiscar los bienes de la Iglesia con una energía feroz y despiadada. (…) Todo indica que no alcanzaremos nuestro objetivo en otro momento, porque solamente la desesperación generada por el hambre puede acarrear una actitud benévola, o al menos neutra, de las masas [hacia] nosotros.” Según Lenin el hambre tiene “numerosas consecuencias positivas”, pues “destruye no solamente la fe en el Zar, también en Dios”. Cuando le protestaron por los fusilamientos Lenin les contestó “¿Creéis realmente que podemos salir victoriosos sin utilizar el terror más despiadado?”

Está enterrado en una réplica del trono de Satanás desenterrado en Pergamo por los alemanes y copiado por el arquitecto Stjusev, (Schúsev) en 1924.

http://www.lavozdelosmartires.com.ar/la%20otra%20cara%20de%20karl%20marx1.php

“Al ángel de la Iglesia de Pérgamo escribe: Esto dice el que tiene la espada, la espada de dos filos, la aguda: Conozco dónde moras, donde está el trono de Satán”, Apo 2:12-13 http://bottegadivina.com/el-trono-de-satanas/